Мне кажется, что им не приятны именно мечети...

Рамзан Кадыров немного лукавит, говоря о том, что он тоже «был молодым», когда его назначили на должность вице-премьера правительства Чечни. Потому как пост первого вице-премьера он получил в 2004-м году, после убийства отца. И на тот момент Рамзану было 27 лет. А его сыну Адаму всего только 17. Фактически, он еще школьник. И, тем не менее, является «обладателем» сразу нескольких высоких (и не очень) должностей. Он Секретарь совета безопасности Чечни, плюс к этому еще и начальник службы безопасности главы республики, куратор управления Министерства внутренних дел по Чечне, куратор Российского университета спецназа имени президента РФ Владимира Путина, член Арабского арбитражного суда и куратор по оказанию гуманитарной помощи жителям Газы. Не слишком ли много должностей у подростка, не имеющего даже нормального среднего образования? Хотя, о чем это мы? Кстати, Кадыров вчера сделал и такое заявление: «Мы будем требовать ответ за поступки детей с родителей» (https://chechnyatoday.com/news/388961). Цитата: «Согласно нашим обычаям, родители должны отвечать за поступки своих детей. В наших семьях всегда было принято, что отец знает, чем занимается сын или дочь, где они находятся. Напоминая о наших обычаях, я еще раз заявляю: мы будем требовать ответ за поступки детей с родителей. Умные и ответственные родители это знают. Остальные меня услышали». В общем, сила традиций в Чечне стоит выше силы российского закона. Но тут возникает резонный вопрос. Некоторое время назад племянник Кадырова (сын сестры), Ясин Закриев, занимающий должность руководителя Счётной палаты республики, устроил ДТП, в котором погибли пожилые супругу. Но почему-то за этот его поступок не только родители не ответили, но даже он сам не понес никакого наказания. Как такое соответствует «нашим обычаям»? Или когда дело касается членом семьи региона и его окружения, никакие обычаи, традиции и законы не работают? Зачем тогда навязывать их рядовым гражданам? 

Кадыров заявил буквально следующее: «…Если это упрек насчет наград, то я считаю, что там нет незаслуженных. Все, кто удостаивал Адама наград, делали это за его конкретные достижения» (https://chechnyatoday.com/news/388960). А вот награды (не все), которых к своим 17-ти годам удостоился Адам Рамзанович: орден «Трудовая доблесть России», орден «За заслуги перед Карачаево-Черкесской Республикой», орден «За заслуги перед Уммой», орден «За заслуги перед Кабардино-Балкарской Республикой», орден парламента Чечни «Даймехкан Сий» («Честь Отечества»), орден «Дуслык» (вторая по значимости награда Республики Татарстан), орден «За служение религии Ислам» I степени. А еще он кавалер ордена «Герой Чеченской Республики», обладатель медали «За вклад в развитие Росгвардии — подразделения ОМОН «Ахмат-Крепость», медали к 25-летию ОМОН «Ахмат-Грозный», медали Росгвардии «За боевое отличие», медали «За вклад в развитие Российского университета спецназа» и медали «Почётный гость Ливии». И все это «заслуженно» и «за конкретные достижения». Верим, верим. Медаль «Почетный гость Ливии»(!), он получил, даже ни разу не побывав в этой стране. Ее ему вручили в феврале этого года во время поездки в Египет. Кстати, Рамзан Ахматович тогда заявил следующее: «Этот шаг свидетельствует о высоком уровне доверия и признания его вклада в развитие международного сотрудничества» (https://chechnyatoday.com/news/383178).

Мнение со стороны. «Кавказский узел» направил письменный запрос в пресс-службу МВД Чеченской Республики относительно обстоятельств смерти местной жительницы Шовды Шамаевой». Надо было бы еще направить обращение Уполномоченному по правам человека в Чечне Солтаеву. с вопросом, в курсе ли он данной ситуации. Интересно, чтобы ответил главный кадыровский «правозащитник». Который, помнится, «занимался» делом Седы Сулеймановой, и снимал видео с ее участием после того, как девушку насильно вернули в Чечню, и уверял, что она находится в полной безопасности, в кругу любящих родных. А еще при Кадырове есть Совет по правам человека, о котором практически ничего уже давно не слышно. То ли есть они, то ли нет. 

Какие бы не были версии причин задержания жительницы Серноводска, факт остается фактом – она погибла в отделе полиции. В любом нормально регионе это стало бы поводом для проведения детального расследования обстоятельств произошедшего, подключились бы прокуратура со Следственным комитетом, правозащитники, Уполномоченный по правам человека и т.д.. А что в Чечне? НИЧЕГО. Как обычно, отдали труп своей жертвы, родственников запугали, и плюс ко всему этому запустили различные версии гибели женщины., начиная от смерти по естественным причинам и заканчивая «убийством чести». То обстоятельство, что Шамаеву похоронили по всем канонам ислама и проведением проложенных в таких случаях поминок, говорит в пользу того, что никакого «убийства чести» не было и в помине. Как правило, в таких случаях никто не устраивает нормальных похорон, и труп хоронят либо в отдаленном углу кладбища, либо даже за его пределами. Судя по всему, она стала жертвой обстоятельств. Кто-то попросил у нее авто, а затем попался на перевозке наркотиков, а ее забрали, как владельца машины, и устроили допрос с пристрастием. Как это делается, доводилось слышать от тех, кому не повезло оказаться на допросе у местных силовиков. У одного моего знакомого была такая же ситуация. Друг попросил машину на пару-тройку часов, мол, надо съездить в село к родителям. Уехал днем, и не вернулся. Хозяин машины названивал ему несколько раз, но тот на вызовы не отвечал, а затем его телефон и вовсе выключенным. А ночью к хозяину машины вломились силовики, скрутили и увезли в отдел полиции. Там его сначала просто избили, а затем стали пытать током, требуя «признаться» в том, что он причастен к торговле наркотиками, и назвать имена поставщика и знакомых ему наркоманов. «Разбирались» два дня, выпустили всего черного от побоев, и то благодаря тому, что родные подключили кого-то из высокопоставленных кадыровцев. А так могли запросто заставить «сознаться» и либо отправить за решетку, либо на СВО. Кстати, о таких «Перспективах» ему говорили открыто. Был еще и третий вариант – выплата миллиона рублей за освобождение. Он потом неделю дома отлеживался, и зарекся не давать больше свою машину никому, даже родному брату. В другом случае, человека забрали, когда он пошел к арендатору квартиры за ежемесячной оплатой. Оказалось, что съемщик там «отдыхал» с компанией своих друзей, соседи пожаловались на шум, приехала полиция, и он зашел внутрь в самый неподходящий момент. На него тоже чуть не повесили обвинение в организации наркопритона. Родные, в прямом смысле слова, выкупила его у силовиков, заплатив внушительную сумму. Квартиру он продал. 

Классическое: «слухи о моей смерти сильно преувеличены»? Указание ее защитника на то, что Хасис «пока еще находится в колонии», говорит о том, что она в ближайшее время все же окажется на свободе. Обычно оформление соответствующих документов и прочие формальности занимает какое-то время. Пару лет назад у знакомых, живущих в Грозном, из колонии освобождался старший сын. Так он попал домой только через неделю, если не больше. Помню, как семья готовилась к этому дню, в какой они пребывали тревоги все эти дни. Боялись, что внезапно объявят, что он что-то там нарушил или совершил, и добавят новый срок. как это нередко случалось и случается с чеченцами. отбывающими тюремные сроки в российских колониях. Но, к счастью, все обошлось, он благополучно вышел на свободу, и по этому случаю дома организовали большое застолье и чтение мавлида. 

Вы знаете, культура решения своих проблем самостоятельно в России была активной до прихода к власти большевиков. Екатерина 2 пыталась переломить ситуацию и стала создавать для самых бедных слоев, на случай голода, запасы хлебные, но чиновники быстро прочуха что про что и стали этот хлеб из запасников сдавать в аренду и когда реально пришел голод, выяснилось, что запасы хлеба мизерные. А так жители России обеспечивали себя сами и все проблемы решали сами. Главной в России до начала 20 века была самостоятельность в решении проблем. Потом большевики стали все ориентировать на власть. По мнению большевиков, человек должен лишь сказать о своей проблеме, а государство все за него должно решать. Я считаю что это плохая культура, иждивенческая... Она приводик к зависимости человека от власти и к потери самостоятельности. 

Т.е. эти молодые люди, что не пустили кандидата без полиции, они кто такие были? Их кто нанял-то? Или это их была частная инициатива? Вспоминается старый фильм о выборах в США в 18 веке, когда на каждом участке избирательными процедурами управляли банды.. 

Число фетишистов растет? Интересно, а что они понесут к буддийскому храму?

Оказалось, что некоторые свошники идут не в поддержку партии власти? 

Не признавать выборы на обум - это дело довольно тухлое. Давайть оценку чему-то априори - это очень плохое заниятие. Ведь другая сторона тоже може заняться априорными оценками и они могут оказаться не лучше. А вот к взвешенной и аргументированной оценке очень многие прислушиваются... 

В конце концов море изменится и само все переработает, но эти изменения могут быть фатальными для моря... 

Я думаю, что непитьевой воды в этих райнах навалом, а вот питевоей проблемы... 

Вы знаете, я часто замечаю, что когда страна отдает другой стране человека, то это чаще попытка избавиться от проблемы... Ведь оставшись на страны, из которой выдворяет, он может принести очень много вреда... Тут именно этим и пахнет... 

Это как страх перед горой отходов, вместо того, чтобы пойти и убрать этот мусор, найти нужное, утилизироваь не нужное... Я помню как-то смотрел целый цикл предач по телевизору о людях, которые ходят и разбирают частные свалки. Им предлагают разобрать частную свалку, где-нибудь в гараже, все ценное можно забрать, по особоценному можно договориться с хозяином о проценте за то, что вы что-то это особое ценное нашли. В конце концов разборщик мусора все это вывозить и сдает, получает некоторую выгоду. Но самое главное, что место перестает быть свалкой. Может быть так и надо относится  к этим центрам, они социализируют людей. Ведь нет уверенности, что мы сами когда-нибудь не попадем на такую свалку...