10:20 / 22.05.2026Историки оценили масштабы изучения Кавказской войны в современной российской науке

Тема Кавказской войны практически ушла из научной повестки в России, но у жителей кавказских республик сохраняется интерес к ней, о чем свидетельствует востребованность литературы об этом периоде. При этом политизация темы отражается на подаче материала, которая сформирована в позднесоветский период. 

Как писал "Кавказский узел", день памяти адыгов, ставших жертвами окончившейся 162 года назад Кавказской войны, отмечают 21 мая жители юга России и потомки изгнанных с исторической родины черкесов в разных странах мира. Памятные мероприятия прошли, в частности, в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Краснодарском крае и Адыгеи. Жители Нальчика провели традиционное шествие с черкесскими флагами, несмотря на угрозы силовиков административными и уголовными статьями. 

Кавказская война, длившаяся с 1763 по 1864 год, поставила адыгские народы на грань исчезновения. После войны и массовой депортации адыгов в Османскую империю на родине их осталось немногим более 50 тысяч человек. Власти России до сих пор не приняли решения о признании геноцида черкесов во время войны, говорится в справке "Кавказского узла". Завершение войны ознаменовал парад русских войск в Красной Поляне 21 мая 1864 года. Об этом событии рассказывает материал "Кавказского узла" "Парад в Красной Поляне. Как Россия сломила сопротивление черкесов". 

Тема Кавказской войны ушла на периферию в научном сообществе

Начиная с 2014 года тема Кавказской войны в российской науке отошла на периферию, отметил историк, говоривший с "Кавказским узлом" на условиях анонимности. 

"В последние годы Кавказская война XIX века ушла из активной повестки, все дискуссии, так гремевшие в 1990-х и 2000-х, сошли на нет. За рубежом же изучению Кавказской войны в принципе не уделяли большого внимания. Если говорить о последних годах, то все, что я могу вспомнить из зарубежного - это книга Владимира Хамед-Троянского "Империя беженцев" о махаджирстве", - заявил он.

Книга историка, специалиста по глобальной миграции и принудительному перемещению Владимира Хамед-Троянского "Empire of Refugees. North Caucasian Muslims and the Late Ottoman State", выпущена в 2024 году, следует из информации на его сайте.

По словам историка, хотя в общественном сознании Кавказская война тоже отошла на "второй или третий план", у людей все еще сохраняется интерес к ней, о чем свидетельствует востребованность литературы об этом среди жителей кавказских республик.

Сохраняется подход, унаследованный от позднесоветского - война как антиколониальная, национально-освободительная, антифеодальная

"Там сохраняется подход, унаследованный от позднесоветского - война как антиколониальная, национально-освободительная, антифеодальная", - отметил он.

Что касается официальной историографии, то пока там точка зрения на Кавказскую войну не сформулирована. "Соответствующие тома многотомной истории России XIX века еще не вышли, а в школьных учебниках война изложена очень сухо, в основном как перечень фактов. При этом в большинстве регионов нет комплекта учебников по региональной истории. В Чечне их вообще не написали, в Дагестане - написали, но они не вошли в школьный стандарт. В итоге неплохие учебники оказались только в Ингушетии", - подчеркнул историк.

Что касается концентрации памяти о войне вокруг 21 мая, то, как отметил историк, эта дата актуальна лишь для Западного Кавказа.

"Для этого региона - это дата окончания войны, поэтому к ней все и привязано. Для восточного Кавказа более актуально 25 августа 1859 года - дата капитуляции имама Шамиля в Гунибе. Но, как ни странно, эта дата там не отмечается. Сейчас там больше распространено подтверждение легитимности через празднование юбилеев создания советских автономий", - заявил он.

Еще один историк, также говоривший на условиях анонимности, отметил, что эта тема была сильно политизирована уже изначально - с XIX века. Если российская историография говорила о "присоединении", делая акцент на случаях добровольного перехода в российское подданство, то в западной речь шла о "завоевании" и "сопротивлении", "колониальной войне". Схожую терминологию в ряде случаев применяют и ученые из республик Северного Кавказа. Сейчас даже термин "Кавказская война" пытаются "разделить" на ряд "национальных" войн - "русско-чеченскую", "русско-дагестанскую", "русско-черкесскую", а иногда и просто заменить на "Русско-Кавказскую". Можно также отметить западных и "черкесских" исследователей, которые начиная с 1990-х активно продвигают идею о геноциде адыгов. Есть даже хронологическая разница - в российской историографии Кавказская война датируется 1817-1864 годами, а западная историография удлиняет ее до 1763 года, указал он.

Что касается адыгов, а точнее адыгских активистов, то для многих из них Кавказская война и последовавшее за этим махаджирство - массовое выселение в Османскую империю - это травма, сохраняющаяся до сих пор

"Что касается адыгов, а точнее адыгских активистов, то для многих из них Кавказская война и последовавшее за этим махаджирство - массовое выселение в Османскую империю - это травма, сохраняющаяся до сих пор. Количество погибших во время боевых действий и уехавших достигло 90%. В итоге значительная часть современных адыгов проживает на территории Ближнего Востока", - отметил он.

Историк подчеркнул, что память о войне сосредоточена на 21 мая, поскольку это единственная "раскрученная" памятная дата. "Других сопоставимых дат такого рода нет", - заявил он.

Он отметил, что политизация памяти о войне началась в 1990-х, когда память активно использовалась для легитимизации тех или иных претензий к федеральному центру.

"Можно вспомнить всплеск пропаганды о "геноциде черкесов" перед Олимпиадой в Сочи, когда парламент Грузии при Михаиле Саакашвили признал этот геноцид. Но это был последний всплеск такого рода", - подчеркнул он.

Ранее историки указали на ограничения при изучении темы Кавказской войны

Отношение к памяти о ней остается сильно политизированным, и власти все активнее возвращаются к имперским трактовкам событий, игнорируя главные ее уроки: попытки насильственной унификации и разрушение систем местного самоуправления углубляют противоречия и конфликты, указали в 2025 году опрошенные "Кавказским узлом" историки. 

С проблемами политизированного отношения к событиям Кавказской войны ученые сталкивались и раньше: так, дагестанский историк Хаджимурад Доного в 2020 году указывал, что специалистов по этой теме вынуждают сглаживать "острые углы" на этапе защиты диссертаций. 

Главным последствием Кавказской войны для адыгов стало изгнание подавляющего большинства этноса с родных земель, уверен историк Заурбек Кожев.

"В публичном пространстве мало присутствует эта тема, о ней вспоминают только 21 мая. Она замалчивается в школьном образовании даже на региональном уровне, не говоря уже о федеральном уровне: тема Кавказской войны звучит где-то на третьем плане, и формулировки в последнее время все больше тождественны тем, которые были в период Российской империи - то есть Кавказ замирялся, горцы совершали набеги, имперские и царские войска наводили здесь порядок, основной тезис такой. Все темы, связанные с оценкой Кавказской войны как антиколониальной борьбы местных народов, конечно, из официального дискурса постепенно были удалены", - констатировал он. 

Коллега Кожева, работающий в одном из университетов Северного Кавказа, оценивает последствия Кавказской войны для адыгского народа как катастрофические, указывая, что они "привели к демографической катастрофе беспрецедентного масштаба". Главным уроком из истории Кавказской войны он считает "понимание, что военное решение этнополитических конфликтов никогда не бывает окончательным". 

Материалы о положении черкесов в России и за рубежом публикуются "Кавказским узлом" на тематической странице "Черкесский вопрос".

Мы обновили приложения на Android и IOS! Будем признательны за критику, идеи по развитию как в Google Play/App Store, так и на страницах КУ в соцсетях. Без установки VPN вы можете читать нас в Telegram (в Дагестане, Чечне и Ингушетии – с VPN). Через VPN можно продолжать читать "Кавказский узел" на сайте, как обычно, и в соцсетях Facebook*, Instagram*, "ВКонтакте", "Одноклассники" и X. Смотреть видео "Кавказского узла" можно в YouTube. Присылайте в WhatsApp* сообщения на номер +49 157 72317856, в Telegram – на тот же номер или пишите по адресу @Caucasian_Knot.

* деятельность компании Meta (владеет Facebook, Instagram и WhatsApp) запрещена в России.

Автор:Александр Степанов
22.05.2026 в 18:04melonie.koch
Что есть, то есть. Тема Кавказской войны никогда особо не освещалась в российской историографии. Во времена СССР в учебниках истории общеобразовательных школ не было даже упоминания о национально-освободительной борьбе горцев Северного Кавказа под предводительством шейха Мансура, а про имамат Шамиля и 25-летнюю войну чеченцев и дагестанцев под его началом, информации было максимум на одну страницу. Про имама Мансура я узнал уже будучи подростком, а имена таких легендарных чеченских полководцев. времен имама Шамиля, таких как Байсангур Беноевский, Шоип Центароевский, Талгик Аргунский и т.д., стали открыто писать и говорить только в начале 90-х, после прихода к власти в Чечне Джохара Дудаева. Большим открытием для меня стала книга Павленко «Кавказская повесть», где я впервые, с большим удивлением узнал имя Басангура Беноевского. По договоренности с библиотекаршей, я оставил эту книгу себе, отдав вместо нее дефицитных в то время «Трех мушкетеров» Дюма. Давал читать эту книгу только близким друзьям, и один из них ее так и не вернул, соврав, что у нее ее украли. Вообще, любые книги, касающиеся чеченской истории, были в большом дефиците. Рассказывали, такую историю. Автобиографическая повесть Приставкина «Ночевала тучка золотая», посвященная темам беспризорности и депортации чеченцев, впервые была опубликована в двух номерах журнала «Знамя» в 1987 году. И оба номера этого журнала, были украдены неизвестными из библиотеки в Грозном. Причем злоумышленники каким-то образом сумели поникнуть на второй этаж здания, не потревожив сторожа, и унесли именно те самые два номера журнала с повестью.


22.05.2026 в 18:16shawnta
Железнодорожное сообщение с чеченской столицей временно приостановлено из-за подмыва опор моста на участке между городом Аргун и поселком Ханкала в Грозном. Пассажирские поезда, следующие из Москвы и Волгограда в Грозный и обратно, перенаправлены на железнодорожную станцию Гудермеса, расположенного в 38 километрах от столицы Чечни. Об этом стало известно от работников ж.д. вокзала в Грозном. Сколько времени займет ремонт повреждённого моста и когда будет открыто прямое сообщение железнодорожное сообщение с Грозным, пока неизвестно. 
26.05.2026 в 12:51brittaney
Вот именно. Так и происходит...
25.05.2026 в 21:19Игорь С
В том-то все и дело. Люди стремятся к национальной суверенности, а кто-то снаружи хочет этим воспользоваться и всегда находит этому обоснования идеологические и геополитические... 
25.05.2026 в 16:27Игорь С
Большевики с большой любовь всегда относились к любому Национально-освободительному движению. Потому что видели в этом опор для расшатывания ненавистной империи, а далее возможность свершения революции. Когда в 60-е годы национально-освободительные движения бушевали в Латинской Америке, я хорошо помню, как журнал "Пионер" публиковал художественные повести о борцах с империализмом за национальное освобождение в Южной Америке. Одним из основных лозунгов большевиков в момент прихода к власти, был лозунг "Империя - тюрьма народов". Теоретики марксизма сложили даже очень интересную схему, что национально-освободительные революции могут быть сразу и буржуазными и тут же социалистическими. Когда Ближний восток стал скидывать британское владычество при Хрущеве, то все эти перевороты подавались как социалистические революции. Тоже самое было и с постколониальными революциями в Африке. И вот очень интересно, почему при этом всем Кавказская война упорно подается не как национально-освободительная, а как борьба великих держав за лидерство на Кавказе? 
25.05.2026 в 17:36gaston
Никогда не бывает только одной причины...
26.05.2026 в 13:15Игорь С
Т.е. люди реально боролись за свою независимость, но кто-то это использовал? Так что в таком случае важнее их стремление к независимости, или активность тех, кто ищет как бы этим воспользоваться для своих геополитических нужд? 
26.05.2026 в 15:59desirae
Игорь С (Эксперт) # Да, большевик всегда симпатизировали любым национально-освободительным движениям, и оказывали им всяческую поддержку. Особенно когда им это было крайне нужно. Тем же горцам Северного Кавказа наобещали вагон и маленькую тележку всего, использовали их против Белого движения, а затем задавили и подавили все национальные движения. И Ельцин Борис Николаич пошел по этому пути, во время своей борьбы против Горбачева и Союзного центра. Предложил автономным республикам в составе РСФСР взять столько суверенитета, сколько могут переварить или проглотить, не помню, а объявившую независимость Чечню затем разрушил до основания, а его преемник вот уже больше 20-ти лет держит там бессменного наместника.
26.05.2026 в 16:01donnie
gaston # Солидаризуюсь с Вашим мнением. 
26.05.2026 в 16:04donnie
Игорь С (Эксперт) # Это всегда было, есть и будет. Сверхдержавы ведут борьбу за влияние в различных регионах мира, и каждая из них использует национально-освободительные движения в своих интересах. Ну, или пытаются это сделать.


26.05.2026 в 16:07basil.sporer
brittaney # Согласен. Ведущие страны мира постоянно «воюют» между собой через третьи страны, и делают все, чтобы ослабить геополитических соперников.


27.05.2026 в 09:26allison.graham
Конечно. Большую Игру никто не отменял...
27.05.2026 в 11:27Игорь С
И никогда, никто не отменит большую игру... Вот и возникает вопрос, что же делать с моральными основами национального самосознания. Как это выращивать? А может быть даже не выращивать, а подавлять, контролировать? Как английский газон? Все время стричь?