Посмотрел видео инцидента с участием сына главы Северной Осетии Сергея Меняйло, который произошёл ещё летом, но по какой-то причине был опубликован только сейчас. Очевидно, это неслучайно.
Начнем с того что видео не полное и мы не знаем, что не попало в кадр. На мой взгляд сын главы республики вёл себя достаточно адекватно, был относительно аккуратен, не хамил, признает, что нарушил и что не был пристёгнут, согласился на составление протокола. Никакого наезда на сотрудников ДПС нет и про фамилию свою напоминает, только потому что ему будучи сыном главы не зачем контрабанду или контрафакт возить в багажнике.
Да, его возмутило, и, возможно, он посчитал оскорбительным то, что сотрудник ГИБДД, зная, что он сын главы республики, потребовал открыть багажник, предположив, что там может быть водка. Из возмущения женщины понятно, что ей не понравилась неуместная реплика сотрудника полиции про то что возможно стоит вызвать ей врача.
Стоит отметить, что сотрудник полиции не имеет права требовать открыть багажник только на основании своих подозрений. Это возможно только с участием понятых и с составлением протокола о досмотре машины.
Думаю дагестанец или тот же осетин, у которого есть троюродный брат знакомого двоюродного брата, работающего в ГИБДД, ведёт себя более агрессивно при споре с сотрудниками ГАИ.
https://t.me/gurnalisty_rossii/96629
Вы, конечно, меня извините, но я точно не готов принимать этот сюрреализм.
С тем, что уже сейчас стал говорить Бадра Гунба, я на все 100 согласен — абхазо-российской дружбой манипулировать нельзя. Факт.
НО:
Расскажете пожалуйста, кто, вообще, начал мутить воду в сфере абхазо-российских отношений? Кто ездил на федеральные российские каналы и говорил, что некоторые абхазские политические силы выступают против России? Кто начал разыгрывать всю эту анти российску чепуху? Разве не ваша власть, Бадра Зурабович?
Кто в такой сложный для России период начал вводить российское руководство в заблуждение и рассказывать про некие антироссийские настроения? При этом народу не предоставили ни одного имени и ни одного факта.
Ответ: Власть, наследником которой Вы стали.
Дальше. А кто всеми силами говорил обратное ? Кто говорил, что непозволительно манипулировать нашей дружбой с Россией? Кто говорил, что, несмотря на все наши политические турбулентности, ни один президент до Бжания не превращал нашу дружбу с Россией в политический инструмент запугивания??
Ответ: Адгур Ардзинба и его команда.
ПС:Складывается ощущение, что словами Адгура Ардзинба уже говорят его оппоненты — энергетика, а теперь еще абхазо-российские отношения…
Я скажу банальные вещи, которые, к сожалению, не для всех очевидны и относятся именно к феминизму на Кавказе, где у девушек совершенно иные проблемы, чем даже у фем-сообществ 2-й волны.
Мне кажется, именно по приведенным ниже причинам на Кавказе (где в городах и многих аулах доступны интернет и научная литература) до сих пор женщины не имеют фактического статуса полноценных людей. И положение северокавказских женщин с каждым годом становится всё хуже.
Проблема в бытовой пассивности самих девушек. Поймите, просто лайкая посты в фем-сообществах, совершенно невозможно достичь успеха фем-движения. В исламистских сообществах над девушками просто смеются, потому что видят лишь вполне явную неспособность девушек на полноценные действия.
Если так продолжится, то ни при вашей жизни, ни в XXII веке ничего не будет по-другому. Ваши матери и вы так и будете домашними животными, живущими в личной собственности городских и аульных "джигитов", которые будут вас, будто слабоумных детей, баловать игрушками - "модной" спортивной обувью под никабы и новыми телефонами, в которых вы (в лучшем случае) просто продолжите лайкать и оставлять пустые комментарии. Но когда это обычные комментарии могли что-то улучшить? Это пустое убийство времени.
Оцените ситуацию, как есть. Жизнь очень коротка, и, чтобы дожить до получения кавказскими женщинами свободы, нужно успеть сделать многое. Всё настолько плохо, что нельзя откладывать помощь себе и иным девушкам на следующий день или год.
Ловите инфоповоды - шлите всем, с кем поддерживаете общение. Клейте новостные листы. Ведите сообщества в Телеграме, на Ютуб, ТикТок и подобным им. Пишите в интернете, в местные журналы и выпускайте видео на родных языках, чтобы ваши местные женские проблемы и ваша личная боль не утекли и не утонули в общем новостном мусоре СНГ. Делайте упор на Кавказ и ищите как можно больше союзников, где только сможете.
Объединяйтесь в настоящие группы и ищите годных юристов - мужчин и женщин. Не бойтесь фиксировать на видео и диктофон грубости и побои и сообщать в соцсетях и в органы о противоправных и насильственных действиях ваших родственников, мужей и соседей. Фотографируйтесь без хиджаба, чтобы все видели, что вы можете быть собой только тогда, когда вы - это вы, а не ходящие черные балахоны и тугие платки, уродующие лицо.
Пока вы живете в ауле, на вас давит узкий социум, каждый член которого находится в искусственных условиях таких же искусственных и непригодных для нормальной жизни традиций - и это еще больше давит на кавказских девушек. Плохое положение женщин на Северном Кавказе является также следствием того, что почти половина женщин сидит в аулах и домах семей мужей, где их гнобит мать мужа и другие его родные. Вам нужно в город, где намного труднее использовать женщин, как домашнее животное или как то существо, с помощью которого старикам можно сублимировать свои психические проблемы.
Учитесь, как следует, и идите в ВУЗы, чтобы иметь возможность помочь себе и другим девушкам. Диплом - свобода. Вам не нужно будет клонить голову перед авторитетами, которые в действительности - узколобые, древние неучи и ваши истинные враги. Не ленитесь, ведь ваша лень - помощница вашего бессильного горя. Ваш стыд должен быть стыдом иметь маленький интеллект, а не искусственно привитым стыдом пойти по улице без "мусорного мешка" на голове.
Будьте теми, кого слушает молодое поколение, ведь именно оно и может пойти против той нечисти, что проповедует в мечетях и на Ютубе о том, как мужу-мусульманину нужно бить жён и психологически ломать их.
Если у вас есть брат, будете той, кто научит его быть человеком и уважать женщину в человеческом понимании, а не в духе исламистского бреда. Доведите до ума братьев, что они могут быть сами полноценными только тогда, когда они являются детьми свободных матерей и братьями свободных сестер, а не рабынь. Пусть брат поймет, что каждый мужчина имеет более половины генов не от отца, а именно от матери - женщины.
В законопроект о ликвидации сельских поселений вносят правку, которая дает регионам право самим выбирать модель местного самоуправления — сохранить двухуровневую систему с сельскими поселениями и районами или перейти на одноуровневую (только районы).
Это результат «лоббистской победы Татарстана».
Для Дагестана – это очень хорошая новость, т.к. ликвидация сельских поселений, по сути будет означать юридическую и институциональную «кастрацию» сельских общин и джамаатов. А они – основа традиционного Дагестана и без них его не будет.
Кроме того, я, наверное, не ошибусь, если скажу, что выборы в сельских поселениях – это последний оплот демократии в Дагестане. Ибо там народный голос еще имеет реальное значение. Поэтому лишившись этих выборов, власть полностью оторвется от народа в электоральном смысле.
Так что, предварительно поздравляю все сельские общины Дагестана!
Единственно, что смущает это то, что эта победа достигнута чужими руками (нам по сути просто повезло).
Вопрос: почему наш Глава, Народное собрание и депутаты Госдумы ничего не сделали в этом вопросе?
В качестве ответа могу предложить вариант: пока дагестанцы не начнут быть такими же ответственными, патриотичными и мудрыми, как татары, наши власти не станут похожими на татарские (что все равно не снимает ответственность с них за бездействие).
Отдельно нужно сказать, что региональная власть должна предпринять меры по улучшению бюджетного положения сельских поселений ибо они все эти годы прозябают на "голодном пайке". Подняв местное самоуправление - поднимется и Дагестан в целом.
#ВашАрсен #ИдеиДляРеспублики
https://www.business-gazeta.ru/article/660532
Балкария в составе империи
В 2027 году будут праздновать 200-летие вхождения Балкарии в состав Российского государства. Это вполне укладывается в официальную политику памяти на Кавказе - у каждого этноса должна быть своя дата добровольного вхождения. Я наблюдаю определенный скепсис по этому поводу в некоторых кругах, но что поделать - государство функционирует вокруг конкретных дат, и день, когда балкарские и дигорские старшины попросили Эммануэля о принятии их обществ в русское подданство, показался властям ключевым. Разумеется, интеграция горных обществ в орбиту российской системы управления и правового регулирования растянулась на десятилетия.
Что такое Балкария в 19 веке. Пять обществ в ущельях Центрального Кавказа - собственно Балкарское общество (в Черекском ущелье), Безенгиевское, Хуламское, Чегемское, Урусбиевское (в Баксанском ущелье). В середине 19 в. балкарцев около 9 тысяч (сейчас - 125 тыс.). Подсобное земледелие не позволяет произвести достаточно продукта для роста населения, жизнь в горах заставляет отвоевывать у природы каждый клочок земли, а эпидемии чумы уносят жизни жителей ущелий.
Серьезные сословные противоречия. Основные рычаги влияния в обществах сосредоточены в руках таубиев, которые после вхождения в состав России институционализировали свое господствующее положение. В середине 19 века - несколько восстаний крестьян против таубиев, иногда они проходят в унисон с бунтами кабардинских крестьян. После отмены крепостного права 4 тыс. крепостных крестьян в Балкарии получают свободу. Их бывшие владельцы - 76 дворов - зарабатывают на выкупе 1,5 млн рублей. Вдумайтесь в масштаб социального расслоения - из 9 тысяч всех балкарцев половина - крепостные, а их хозяева - 76 дворов.
После отмены крепостного права расслоение никуда не уходит - крепостное право отменяют не для этого. Горы интегрируются в российскую экономику с ее зачаточным капитализмом, отныне товары люди производят не для себя, а для рынка. Но выгоды от этих трансформаций получают далеко не все. Формирующийся класс "новых балкарцев" (по аналогии с "новыми русскими") - это сохранившие власть и ресурсы таубии плюс немногие предприимчивые крестьяне, сумевшие влиться в новую систему и заработать денег. Именно они сосредотачивают в своих руках контроль над овцеводством.
Большая часть крестьян остается без скота, поэтому они нанимаются к богатым соседям либо уезжают на сезонные шабашки в Грузию, Ставрополье или на Кубань. Плодородной земли тоже не нет - хлеба не хватает для 73% жителей ущелий, для покупки хлеба приходится ездить на базар в Нальчике.
Администрация пытается решить проблему безземелия сельских жителей - для этого горцев переселяют в предгорья, строят Кенделен и Кашхатау, но кардинально это проблему не решает. Зато Кенделен стал точкой притяжения для баксанских и чегемских балкарцев, карачаевцев и кабардинцев и стал самым крупным балкарским аулом.
Нашествие капитализма приводит в Балкарию новые практики. Появляются ростовщики и перекупы - темщики 19 века. Землю продают и арендуют - раньше невозможно было представить продажу земли, на которой жили твои предки. Кустарные промыслы Балкарии погибают - они не выдерживают конкуренции с товарами из России. Производство оружия, выделка железа, обработка серебра, глины, кожи и т.д. - все это ремесло теряется под натиском дешевых товаров из центра. Зато процветает отделка шерсти - тут балкарские мастерицы не имеют конкурентов. Но выгоды от продажи балкарского сукна достаются ограниченному кругу лиц, а большая часть населения производит шерсть не для продажи. В конце 19 века появляется новая золотая жилка - обработка молочки и сыроварение, маленькие предприятия открываются даже в Нальчике.
Расслоение в позднеимперской Балкарии возрастало. В 1913 г. Нальчикский округ потрясли Зольское и Черекское восстание крестьян, недовольных захватом пастбищ и лесов элитой. А уже революция 1917 выдвинет наверх политических лидеров, которые будут добиваться субъектности Балкарии - и получат ее в компромиссе с Кабардой (https://t.me/mr_tumov/36).
UPD в тексте были неверно посчитаны аулы, удалил неточность
⛰ Аскер Тумов | Кавказ (https://t.me/mr_tumov)
Каждый год порядка 25% выпускников осетинских школ выбирают вузы за пределами республики. Об этом на своей вчерашней пресс-конференции заявила (https://t.me/osnovanews/45509) министр образования и науки Северной Осетии Элла Алибекова.
Теперь информация к размышлению.
Первая и наиболее многочисленная категория уезжающих – её упомянула министр – выпускники школ, набравшие на ЕГЭ достаточно баллов, чтобы поступить в столичные и северо-столичные вузы. Баллов, очевидно, самых высоких в республике.
Нужно смотреть статистику по конкретным годам, но подозреваем, что 25% – не потолок.
Отдельно стоит упомянуть тех, кто по какой-то причине не смог поступить в столичный вуз с первой попытки, поступил в местный вуз, чтобы не терять год попусту, отучился один курс и следующим летом повторил попытку поступления в вуз мечты. Кто-то прорывается в Москву или Питер, кто-то довольствуется условным СКФУ.
Вторая категория – выпускники местных бакалавриата и специалитета, поступающие в иногородние магистратуру, аспирантуру и ординатуру. В большей степени это касается инженерно-технических и медицинских специальностей.
(стоит ли уточнять, что после выпуска представители первых двух категорий в большинстве своём не возвращаются домой, а оседают на новом месте?)
Третья категория – те, кто после выпуска не смог трудоустроиться в Осетии и был вынужден уехать в поисках лучшей доли.
Удержать первые две категории (и отчасти третью) в пределах республики может сокращение разрыва между осетинскими и столичными вузами. Разрыва как коммуникационного, так и качественного.
Это касается учебных программ, материально-технической базы, бюджетных мест, условий труда преподавателей и научных работников, коллабораций с коллегами из других регионов и стран, стажировок и курсов повышения квалификации для сотрудников. Много чего касается.
Все федеральные чиновники говорят о возвращении науки в регионы, крупные научно-исследовательские центры и вузы готовы взаимодействовать с нами и протягивают руку помощи.
Вопрос в том, пожмём ли мы её.
Подписывайтесь на «Учёных Осетии» (https://t.me/amurso_a)
