Абхазское телевидение и ратификация инвестиционного соглашения: манипуляции и цензура
Абхазское телевидение сделало все возможное, чтобы предотвратить распространение альтернативных точек зрения по вопросу ратификации судьбоносного инвестиционного соглашения.
Впервые в истории Абхазии руководство телевидения полностью игнорировало объективность и не допустило в эфир другую позицию, кроме позиции экс-главы государства.
Цензура и контроль над информацией
Если власти ограничили доступ журналистов в администрацию президента и парламент, то телевидение, под контролем Ирины Агрба, обеспечило монополизацию мнений на национальном канале.
Ирина Агрба сделала все, чтобы скрыть альтернативные мнения, не позволив высказаться оппозиции, союзу интеллигенции и другим общественным группам.
При столь важном и спорном вопросе, как ратификация инвестиционного соглашения, телевидение не представило общественности объективной информации. Официальные обращения и критические оценки не нашли своего отражения в эфире. Наоборот, вся работа медиа-среды была направлена исключительно на поддержание позиции власти.
Манипуляции с общественным мнением
После того как Аслан Бжания покинул администрацию президента при неудачной попытке ратификации соглашения, подконтрольное ему национальное телевидение попыталось внушить населению, что у Бжания якобы есть шансы остаться президентом. В то же время съемочная группа, направленная в комплекс правительственных зданий, не искала диалога с протестующими против ратификации, а попыталась собрать компрометирующие материалы.
Абхазское телевидение, под руководством Ирины Агрба, превратилось в инструмент государственной пропаганды, игнорируя основные принципы журналистики и препятствуя объективному освещению важнейших событий.
Народ разблокировал комплекс правительственных зданий, теперь общественность должна добиться того, чтобы железный информационный занавес Ирины Агрба остался в прошлом.
Такой цензуры как при нынешней власти на национальном телевидении не было ни при одной власти, в этой ситуации руководство канала должно последовать примеру Аслана Бжания и уйти в отставку.
❗️Правда сильнее ярлыков
Когда кто-то пытается навесить антироссийский ярлык на оппозицию, стоит напомнить этим злопыхателям о конкретных делах и поступках.
После начала специальной военной операции именно по инициативе оппозиции в Сухуме прошел многотысячный митинг (https://t.me/respublicaabh/3491) в поддержку Российской Федерации.
После этого, представители Абхазского народного движения во главе с Адгуром Ардзинба не только оказали гуманитарную помощь интербригаде «Пятнашка», командир которой, Ахра Авидзба, с первых дней встал на защиту русского мира в Донбассе, но и лично приехали в Донецк. (https://t.me/adgurardzinba/1118) Они поддержали абхазских братьев, которые сражаются на фронтах СВО, защищая интересы России и Абхазии.
А теперь вопрос: можем ли мы вспомнить что-то подобное со стороны экс-президента Аслана Бжания? Проще всего говорить о патриотизме в комфорте московских ресторанов, но совсем другое — быть на передовой, где решается судьба русского и абхазского народов.
📍И напоследок: эти строки посвящаются также (https://t.me/adgurardzinba/1319) Зурабишвили и иже с (https://t.me/adgurardzinba/1319) ними (https://t.me/adgurardzinba/1319), (https://t.me/adgurardzinba/1319) у которых с экс-руководством Абхазии есть одна ярковыраженная общая черта — бесстыдное лицемерие.
23 ноября - одна из самых трудных страниц новейшей истории Грузинской Православной Церкви.
35 лет назад, 23 ноября 1989 года, состоялся так называемый "марш мира", он же поход на Цхинвал Звиада Гамсахурдиа и его сторонников. Этот день - начало открытой фазы грузино- осетинского конфликта, не разрешëнного до сих пор.
❗️Именно эти события 35-летней давности привели к тому, что в Южной Осетии сегодня - нет структур Грузинской Православной Церкви и грузинских священников.
По разным данным, в походе 1989 года на Цхинвал (грузинский политический язык требует произносить как "Цхинвали") участвовало от 20 до 40 тысяч грузинских "соколов". Звиадисты шли под лозунгом "Грузия для грузин". Целью "марша" было оказать психологическое давление на руководство Юго-Осетинской автономной области, требовавшей больших полномочий в управлении автономией.
Безоружные местные жители образовали живую стену и не впустили звиадистов в город. Кровопролитие было остановлено благодаря вмешательству войск МВД СССР, которые встали между двумя сторонами конфликта. Спустя 27 часов звиадисты развернулись и ушли из Цхинвала. Для современной Южной Осетии это событие - отправная точка для еë независимости.
Фундамент, на котором более тридцати лет строится грузино- осетинский конфликт, в том числе церковный - сложная комбинация лозунгов и мифов.
Фраза Звиада Гамсахурдиа, якобы сказанная тогда в отношении осетинской нации, вне зависимости от еë подлинности, до сих пор определяет грузино-осетинские отношения:
Осетинский народ — мусор, который надо вымести через Рокский тоннель. Мы пойдем по Осетии и пусть осетины либо покорятся и станут грузинами, либо, если они так любят русских, уходят из Грузии в Россию.
В современной Южной Осетии преобладает убеждение, что Грузинская Церковь в лице патриарха Илии II благословила поход звиадистов на Цхинвал, а также все дальнейшие действия грузинских националистов по уничтожению осетинского народа и его культуры.
Илия II - человек, при благословении которого Гамсахурдиа, Шеварднадзе и Саакашвили истребляли осетин и абхазов, этому есть доказательства, -
утверждает (https://vladikavkaz.bezformata.com/listnews/storonnik-genotcida-osetin-i-abhazov/9057712/) югоосетинский общественный деятель Юрий Бетеев. По его словам, патриарх Илия - "духовный сторонник геноцида осетин и абхазов".
В обоснование своей позиции осетинская сторона ссылается на так называемый "Чрезвычайный приказ Католикоса-Патриарха Всея Грузии Илии II", опубликованный, правда, почти год спустя после похода на Цхинвал в грузинской советской газете "Заря Востока" 30 октября 1990 года (за два дня до этого приказ был зачитан в Сионском кафедральном соборе Тбилиси и других храмах страны после богослужения). Согласно газете, приказ звучал так:
Во имя Отца и Сына и Святого духа приказываю, отныне убийцу каждого грузина, несмотря на вину или невиновность жертвы (убитого), объявить врагом грузинского народа. Занести фамилию и имя убийцы в специальную книгу патриаршества и передавать из поколения в поколение как постыдное и подлежащее осуждению. Чрезвычайный приказ этот принят, дабы в Грузии навеки был изжит тягчайший грех и преступление против Бога и нации – братоубийство.
Илия II, Католикос-Патриарх Всея Грузии.
Вне зависимости от того, имел ли лично патриарх отношение к этому тексту (весьма вероятно, что нет) , - "приказ" спровоцировал убийства и избиения тысяч осетин в 1990-е годы.
В Грузии распространено мнение, что обвинения в адрес Илии II абсурдны, ведь сам патриарх родился в Осетии (правда, в Северной, в городе Владикавказ), и никогда не был фашистом. Быв.протодиакон Андрей Кураев, будучи сотрудником Московской Патриархии, пытался оправдать (https://diak-kuraev.livejournal.com/2489141.html) патриарха Илию, обвиняя его оппонентов в неверном прочтении документа (весьма неуклюже; гораздо более вероятно, что текст был написан лицами из окружения Гамсахурдиа и подписан патриархом под давлением).
Факт в том, что Грузинская Церковь сегодня принципиально не использует термин "Южная Осетия". Патриархия оперирует исключительно грузинскими топонимами "Самачабло" (владения князей Мачабели) и "Шида Картли" (Внутренняя Картли).
Распад СССР начинался с событий в Нагорном Карабахе, которые затем продолжились в Грузии, Абхазии, Южной Осетии, Молдавии (с жертвами), Прибалтике и Крыму (бескровно). По окраинам умирающий советской империи шло разложение. Советское политическое болото забурлило и температура достигла такой отметки, что государство рабочих и крестьян развалилось на куски.
Теперь мы видим тоже. В Закавказье, Бессарабии, Украине идут сложные процессы. В Грузии бесконечное противостояние сторонников и противников Запада, в Абхазии аналогичная по времени борьба за власть, в Молдове на слуху ПМР и Гагаузия, а на Украине один из фронтов третьей мировой войны.
Можно возразить, ведь в конце 80-х гг. СССР распадался, а сейчас идёт его восстановление. Допустим СССР-2 состоялся. Сколько он продержится? Столько сколько будет жив Путин. Лет 10. Для империи это несерьёзно. Приемники? Они могут только обеспечить безопасность шефа, чтобы его не растерзали на Красной площади, а вот вникать в проблемы окраин империи - это им не по плечу. Сталин после себя оставил партию и идеологию, а что делать нынешним россиянам - надеятся на "Единую Россиию" и некий русский мир? Не сработает.
Припарковался у обочины, чтобы поговорить по телефону и записать необходимую информацию.
Центр города.
Так получилось, что прям напротив - один из табачных магазинов. Конечно, стало интересно понаблюдать за людьми. За 15 минут в табачку зашло более 50 человек, среди которых буквально все категории населения, включая женщин (около 20%, что прям удивило) и детей (около 10%). Было бы хорошо провести более широкую социологию.
На лицо один неоспоримый факт - невероятный спрос на никотиносодержащую продукцию. Наверное, не так уж и удивительно, но никто из подростков не вышел раздосадованный, каждый держал в руках заветную «курилку». И мне кажется, что компетентным органам стоит вплотную заняться контролем невероятного множества подобного рода магазинов, продавцы в которых реализуют товары без разбора. Про какие-то другие законодательные аспекты уже молчу.
То ли у меня очень узкий круг общения (что не плохо), то ли проверенные друзья и знакомые (что еще лучше), но я только вчера узнал из новостей про блогера Ангелину и созданную ей финансовую пирамиду объемом в 200 млн рублей.
Кто все эти люди, которые подписались на авантюру?
А ну да, те же темщики, обожженные дыханием фортуны любители урвать бабки, люди, которые не верят в себя и в государство (тут, наверное, имеют право) но верят условной Алисе и коту Базилио.
Те, помню, пели классную песню про дураков. Зря вы советскую классику не пересматриваете — там все со смыслом и на века.
«В один день перебрал с запрещенкой и отошел в мир иной. Писали, что потеряли достойного сына народа и уммы»: как среди правоверных процветает наркомания
На просторах интернета в ингушских пабликах часто натыкаюсь на посты об умерших соплеменниках мужского пола. И практически всегда причина смерти - тромб. Нет, здесь не делают вскрытия (из-за религии). Республика маленькая, все знают всех. В комментариях всегда пишут что-то вроде «Ох, знали бы вы, какой парень золотой был, богобоязненный, марх-ламаз [пост-намаз], любимый сын, достойный представитель народа и уммы».
Всё бы ничего, но это не так. Я ведь тоже здесь живу и поневоле знаю многих. В этих замечательных сынах народа знакомые мне люди, вернее, подобие людей. Я изменю имена.
Ахмед, около 30 лет.
Бородатый, иногда ходит в мечеть (интересно, какой процент наших мужчин ходили бы в мечеть, если бы там говорили про обязанности мужчин и перестали бы постоянно винить женщин во всех грехах?), бьет жену и не обеспечивает детей. Детей кормит государство, иными словами - выплаты кафиров, которых так ненавидит Ахмед, его семья и окружающие его ахишки. Ахмед употребляет запрещенные вещества. В этом виновата жена. Ведь это старинный ингушский обычай женить сына-нарика. Согласно вайнахским легендам, сын приведёт жену и изменится. Возьмется за ум! То есть жена каким-то магическим образом должна изменить возрастное дитя. Если жена не смогла справиться, значит, она не достаточна религиозна. А возможно, это Аллах испытывает семью, ведь известно, что за терпение будет вознаграждение. Так, к примеру, одна пользовательница соцсети поведала историю о изменщике и нарике-муже, которого она терпела 30 лет. Он изменился, когда ему исполнилось 63 года. Она утверждает, что это Аллах ответил на её молитвы и рекомендует всем молиться.
В один день Ахмед перебрал с запрещенкой и отошел в мир иной. В соцсетях говорили про Ахмеда, как про достойного сына и мусульманина. Там было написано, что тромб оторвался. Не знаю, вскрытия же не делают.
Ибрагим, около 40 лет.
Носит бороду, читает намаз. Он разведен. Ибрагим очень богобоязненный, у него есть внебрачный ребёнок от русской, которого он не видел и не обеспечивает. Ибрагим - патриот, он считает, что только ингушская женщина может вырастить воина и мусульманина. Ибрагим везде и всегда с гордостью говорит про традиции, о том, что у нас нет детдомов, домов престарелых. Правда, за родителями Ибрагим никогда не смотрел, за ними смотрят сестры, племянницы, соседка иногда приходит уколы сделать, проверить давление. Как-то у его сестры случилась ссора с мужем, он сломал ей руку, свекровь добавила. Ибрагим сказал, что это Аллах разгневался за то, что сестра ходит без хиджаба, ведь Аллах проклял женщин, выставляющих себя напоказ. А сестра Ахмеда ходит вызывающе: длинная юбка, рубашка, платок и без макияжа. Вот надела бы хиджаб, и проблемы бы решились. Решились бы и проблемы Ибрагима. Потому что братья по вере считают его даюсом [с араб. куколд] - он не покрыл сестру в отличие от друзей. Часто Ибрагим с братьями по вере ходит в местах, где большое количество непокрытых женщин. Наверное, ездят туда делать даават [проповедь, призыв], ма ша Аллаh.
В один день Ибрагим перебрал с запрещенкой и отошел в мир иной. В соцсетях писали о достойном сыне народа и уммы. Сказали, что тромб оторвался. Не знаю, вскрытия же не делают.
©Прошу опубликовать обращение, просьбу к главе республики.
Наше село Атланаул Буйнакского района расположено рядом с городом Буйнакском. Практически нет границ вдоль трассы Буйнакск- Леваши.
Эта дорога покалечила и забрала много жизней.
Учитывая безумную езду на высокой скорости многих отморозков за рулем, боимся за школьников, которые переходят дорогу в школу именно в часы пик, когда загружена трасса, а школа расположена через дорогу вдоль трассы.
Решение проблемы безопасности всего лишь две пары светофоров, с чем я обращалась и к главе Буйнакского района, и к корпусу депутатов селения Атланаул. Пока затяжное молчание."
#вопрос_Меликову #глас_народа #нам_пишут #мнение_читателей
@chernovik
Последние мгновения Джамал ад-дина
«Шамиль с Кази-Магомой и с младшим сыном Магома-Шапи приехал в Карату за два дня до смерти Джемал-Эддина. Уж он был без языка и только, увидев отца и братьев, покачал головой, помахал рукой перед ртом, т.е. не могу, значит, ничего говорить. Старик (Шамиль) сейчас же вышел, ему очень уж жалко стало сына; он боялся заплакать, а у Кази-Магома слезы так кап-кап по щекам. Очень он любил брата.
Через два дня Джемал-Эддин помер. У нас это такой закон: как человек умрет, то как можно скорей надо его хоронить. Сейчас взяли покойника, обмыли, почистили ему ногти, как должно, и потом обернули три раза полотном и понесли в могилу…» . Ко-роткий земной путь сына Шамиля закончился. (Из воспоминаний современника Мутали).
Сын имама Шамиля был похоронен на сельском кладбище в Карата.
Шамиль запретил членам своей семьи носить траур по Джамал ад-дину дольше положенного по шариату, трехдневного срока.
