Ситуация на дорогах Адыгеи тяжелая. Практически не проходит и дня, чтобы в авариях кто-то не погиб либо не пострадал. Культуры поведения на дорогах нет ни у водителей, ни у пешеходов. Статистика очень печальная - с начала 2010 года до апреля в Адыгее произошло 128 аварий, в которых погибли 27, тяжкие увечья получили 150 человек. В основном погибли и пострадали молодые люди… Особая проблема – появление с наступлением весны на улицах и дорогах республики скутеров. Скутер по-своему удобен, его не нужно регистрировать в органах Госавтоинспекции, на него не требуется наличие у водителя права на управление транспортными средствами категории «А». По сравнению с автомобилями или мотоциклами цена скутера доступна – 20-30 тыс рублей. Поэтому именно на скутерах останавливают свой выбор многие родители для своих детей, которые уже выросли из «велосипедного» возраста и как будто бы стали достаточно взрослыми. Но статистика и тут неутешительна - В 2009 году с участием скутеров произошло 4 аварии, в которых пострадали 5 человек, среди которых трое - несовершеннолетние. Техническое оснащение ГИБДД оставляет желать лучшего: недостаточно патрульных автомобилей, третья часть тех, что есть – подлежит списанию. Необходимые специальные оперативно-технические средства, контрольно-измерительные приборы устарели. Трассы тоже не на уровне – чего стоит обвал путепровода в мае 2010 года на автодороге М4 «ДОН», когда три пролетных элемента рухнули на проезжую часть. Так что акция ГИБДД, может быть, и уместна, но, похоже, что это системные проблемы.
ЕЩЁ РАЗ: СТАРШИЙ СЫН – О СВОЁМ ОТЦЕ: Если говорить честно (не обманывая «ни себя ни других») -Буддизм в Калмыкии – это 14-й далай-лама в его попытке обрести независимость Тибета от Китая и потому, он чем-то напоминает «чеченский вахабизм» в «калмыцком варианте». Между тем: Калмыцкое духовенство вышло из института Духовных Сыновей Его Святейшества Далай-ламы 14-го, а это год 1992. В ходе борьбы за власть, за имущественные привилегии политики провели ликвидацию института «Духовных Сыновей» выдвинув на первый план представителей 14-го далай-ламы. После чего, потеряв всякий контроль, пустили всё на самотёк. Так началась религиозная война между представителями 14-го далай-ламы и калмыцким духовенством, куда постепенно стали втягиваться «политики», «учёные», «коммерсанты» и «доверчивые» калмыки. Справка: 1. Политики – стали молиться, обвешивая свои кабинеты портретами 14-го далай-ламы. 2. Учёные – стали переодеваться в религиозников и возносить 14-го далай-ламу до небес. 3. Доверчивых калмыков – приучили жить в долгом ожидании грамотного Постулата и выражать интересы политизированных тибетцев. Вывод: Мы не можем (будучи калмыками – на калмыцкой земле) сохранять полулегальное положение, а это 18 лет и потому – ТРЕБУЕМ: 1. Прекратить гонения и изоляцию калмыцкого духовенства. 2. Предоставить свободный вход и права голоса в Центральном Храме Буддистов Калмыкии. 3. Возвратить отобранные у нас «ценности» и «имущества». СТАРШИЙ – Духовный Сын Далай-ламы 14-го Тензин Джамьян, он же Бакши Джамба. РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
ЕЩЁ РАЗ: По поводу судебных разбирательств : Калмыцкое духовенство не раз обращалось в СУД РК "О недопустимости визита 14-го далай-ламы в Калмыкию - мотивируя это тем, что национальное духовенство подвергается гонениям и репрессиям". По поводу (доктора наук Базр Бичиева): "Это обычная атеистическая диверсия, направленная на раскол калмыцкой нации и нашей Веры". По поводу "визита или не визита" 14-го далай-ламы в Калмыкию: "Эта проблема не калмыков, а представителей 14-го далай-ламы...., в попытке сохранить свои властные и имущественные привилегии". По поводу политиков: "Калмыцкие политики занимаются не тем делом, чем они должны заниматься". По поводу (центра Ченрези) - Зинаиды Антоновой: "Будучи "калмычкой" её нужно заниматься семьёй, а НЕ ПОЛИТИЗИРОВАТЬСЯ". СТАРШИЙ СЫН 14-го ДАЛАЙ-ЛАМЫ Тензин Джамьян, он же Бакши Джамба. РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Может быть и к лучшему, что рукописи некоторых так называемых ученых лежат без движения. В последние 10-15 лет трудно назвать развитием фундаментальной науки все, что называется таковым на Северном Кавказе. Количество ученых степеней, присуждаемых в открытых в местных университетах Ученых советах само по себе ничего не значит, и не всякий кандидат или доктор наук - действительно ученый. Достаточно зайти на сайт Ленинки и прочесть некоторые защищенные диссеры - просто поразишься их беспомощности и серости. О гуманитарных исследованиях - отдельный разговор. Наши гуманитарии похоже занялись, за редким исключением, не освоением новых методологий, работой в архивах и анализом источников и работой над новыми проблематиками, а поисками самых древних на Кавказе народов и в своих изысканиях дошли до того, что потворствуют радикальным настроениям. О переписывании сносок на архивные источники у своих коллег я вообще молчу. Известный историк Владимир Дегоев с иронией и грустью написал в своей новой книге "Кавказ и великие державы", что узнавал свои же опечатки и огрехи в трудах многих коллег по цеху. Насчет спортсменов - согласна с Маратом - не надо путать Божий дар с яичницей.
Вашими бы устами Салеховна... Да вот не верися, что в республике что-то для молодежи сделают... А хочется, ведь совсем фаза у молодежи не в ту сторону свернута. Такое ощущение, что молодежи сегодня не интересно ничего, кроме крутых тачек и шмоток, которые кстати в републику на вес завозятся, и в разных бутиках просто стоят по-разному. А в мире столькол всего интересного!
Республиканским авторам прежде чем претендовать на издательство, нужно представлять что-то стоящее того, чтобы это опубликовали. Не мешало бы приличное редактирование организовать, а то что ни книга, то конкуренция анекдотам Моллы Насредина. А в карман спортсменам не надо заглядывать - эти ребята не бродят по улицам, не пьют и не колятся, а своим потом чего-то добиваются.
О Далай-ламе 14-ом: В Калмыкии ежегодно справляют юбилей Его Святейшества Далай-ламы 14-го и почитают всё, что с ним связано - но, существует другая сторона медали: Справка: В 1992 году (во время второго визита Его Святейшества в Калмыкию) на имени "далай-ламы" был образован институт Духовных Сыновей 14-го Далай-ламы. Говоря проще: "Безвинную калмыцкую молодёжь выставили перед народом и в публичном порядке обязали отказаться от семьи, детей и прочего имущества" - После чего, Далай-лама заявил: "Это мои Духовные Сыновья - это Ваше Будущее, Берегите их!". Но, на деле вышло всё иначе: Далай-лама уехал, а его Сыновей выгнали на "улицу" и ЗАБЫЛИ! С тех пор ходят "Дети (далай-ламы)" по Калмыкии - брошенные и забытые всеми и проклинают своёго Отца ..."бросивших своих детей на произвол судьбы". СТАРШИЙ (в институте Духовных Сыновей Далай-ламы 14-го) - Тензин Джамьян, он же Бакши Джамба. РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Умница Тхагапсоев, как всегда говорит здравые вещи, и, как всегда, голос интеллигенции - это глас вопиющего в пустыне. ЕГЭ - это отвратительная форма госэкзамена, она лишает ребенка вкуса к гуманитарным дисциплинам, превращая их в набор схем, дат и имен. По всей стране и в кавказских аулах и небольших городах, где все друг друга знают, учителя и преподаватели вузов решают за детей задачи ЕГЭ, и это стало системой и ни для кого не секрет. Репетиторство вузовских преподавателей, ранее существовавшее как гарантия поступления в вуз, теперь спустилось на уровень школы и схема в принципе воспроизводится. И таксы всем известны. Так что коррупционный потенциал ЕГЭ гораздо больше, чем кажется. "Детей, имеющих хороший уровень знаний, все меньше и меньше" - говорит Тхагапсоев, но и учителей, которые имеют хороший уровень знаний, еще меньше. Престижа профессии учителя почти нет , и в школу, за редким исключением, идут те, кто не смог пристроиться в более теплые места. Откуда у школьника появится привычка к чтению книг, мотивация на учебу, если студенты, без пяти минут их будущие учителя, мотивированы на получение диплома, а не хорошего образования?
Проблема восстановления очагов культуры на Кавказе - кинотеатров, сельских библиотек, районных музеев - это вопрос вопросов. Когда-то советские клубы, пришедшие на смену кунацким, были центром коммуникаций и просвещения. Но мало добиться целевого финансирования и отремонтировать запущенные здания - таких "холодных" вновь отстроенных помещений, где на самом деле нет жизни, очень много. Вопрос в том, чем наполнить содержание - те кружки, о которых ностальгически вспоминает Шидов, для современных молодых людей покажутся устаревшими и архаичными. Без сомнения, есть интерес к танцевальной культуре и к истории своих народов, этот интерес надо поощрять и поддерживать, например, формировать дискуссионные площадки для молодежи, на которые приглашать известных людей с лекциями и т.д. Мне кажется, не стоит замыкаться только в региональной проблематике - есть много общемировых проблем, которые тоже интересны. Вопрос о подготовке кадров тоже важен, всем памятны принудительные высиживания на встречах с заезжими просветработниками, для которых все происходящее - формальность для отчетности. Может быть, в новом Доме молодежи отдать всю инициативу самой молодежи - молодые люди сами решат, чем им интереснее заниматься и что обсуждать.
15 января 2025, 09:54
Ветер с Апшерона
Что думают в Азербайджане про американо-армянское партнерство? 1015 января 2025, 09:17
BERG...man Tbilisi
Алаудинов о "когда-то друге, мужественном человеке" - Игоре Стрелкове 1314 января 2025, 20:23
Блогерка. Северный Кавказ
в Осетии глушат GPS 2
Поддерживаю акцию! Очень актуальная тема для всей России. Еще бы доблестные инспектора ГИБДД перестали брать взятки и стали наказывать нарушителей в соответствии с законом. Пропаганда и борьба с коррупцией в рядах ГИБДД вместе могут привести к реальным положительным результатам.