Упал вертолёт, а погиб пилот самолёта. Вы хоть читайте, что пишите, позорище.

весьма веселая статья, и много вопросов возникло у меня.   "на мониторы в центре города будут выводиться данные о состоянии окружающей среды на 23 предприятиях". что-то подзабыли наши радивые активисты о насущных проблемах города..например о вечн горящей свалке....

"Представители туапсинской общественности обращают внимание, что во время приготовления массовых мероприятий возникает давление, организуется прессинг и персональное давление на активистов, не согласовываются митинги в тех местах, которые хотят организаторы. В этом активисты видят прямое сопротивление проявлению гражданских свобод. " щас конечно, меня облают..но! так документы -то подавали с душком! еще когда Третьякова пыталась себя зарегить в качестве кандидата, это все были только слова, на деле, она, позиционирующая себя как офигенный юрист, выдавший виды, она не смогла грамотно составить документ! и она же в эковахте щас работает, понятно почему не могут нормальные заявки на тот же референдум составить!

т.е. вы о нем практически ничего не знаете? Тогда о чем речь? Как вы можете что-то утверждать? Хотите зайду к его матери? Выясню.

Да,сильно сказано...даже слишком.Абу-Абдуллах,не поддавайся искушению гневом.Лучше дай еще отрывок из своих мемуаров.Мне лично интересно,думаю и не мне одному.

Опять ты попал как "кур в ощип". Вот что значит не изучать первоисточник, а слепо перетаскивать сюда лабуду . Во-первых, в книге Л.Я. Люлье, которая называется  “Материалы для истории черкесского народа” (уже из названия понятно, о ком речь), приведенной тобой цитаты вовсе нет. Все, что он пишет о татарах (карачаевцах и балкарцах): "... На северном склоне гор находятся еще отрасли татарских племен:   I. Карачай, жилья коих расположены у западного подножья. Эльборуса, на верховьях р. Кубани. Шегем (Чегем), Балкар и Уруспий, одного с Карачаевцами происхождения (Эльборус у черкес называется Кусха-Мафь и означает: приносящая счастье, счастливая гора.).... Говоря о наречиях адыгского племени и смежных с ним, неизлишним будет, как полагаю, упомянуть и о прочих существующих на Кавказе. Разными наречиями картвельского корня говорят: Грузины, Имеретины, Гурийцы, Мингрельцы и Сванеты. Лезгинским в Лезгистане. Кистинским говорят собственно Кистинцы и одноплеменники их: Чеченцы, Ингуши и Карабулаки; осетинским - Тагаурцы и Дигорцы. Татарским говорят в мусульманских провинциях Закавказья, в прибрежных к Каспийскому морю ханствах, в Дагестане и по Тереку Кумыки. Итак кавказские народы, за исключением татарских племен, естественным образом разделяются на семь главных отдельных родов, не имеющих никакого сходства между собою и говорящих особыми языками, как-то: 1) Картвельский, 2) Лезгинский, 3) Кистинский, 4) Осетинский, 5) Черкесский, 6) Абхазский и 7) Убыхский". Как видите, Люлье, говоря "кавказские народы, за исключением татарских племен" не включает вас даже в число кавказцев. А я что вам говорил? Кстати, о татарском языке тоже он четко выразился, где и кто говорит на нем. Вопросы есть еще?  Ну и в продолжение, выложу здесь цитату из его же словаря: Словарь русско-черкесский или адигский, с краткою грамматикою сего последняго языка. Составил Леонтий Люлье. Одесса, 1846. "Следующие народы, живущие на северном скате Кавказскаго хребта, кроме природнаго языка своего, разумеют также и говорят Черкесским наречием: Абхазскаго происхождения: 1)      Басихог или Абазинцы Алтыкесек. 2)      Башилбай. 3)      Там. 4)      Шагирай. 5)      Кизилбек или Казбек. 6)      Багг и 7)      Баракай.   Татарскаго происхождения: 1)      Ногайцы, известные под названием Закубанских. 2)      Карачаевцы. 3)      Шигиемцы и 4)       Балкарцы.   Из этого видно, что в сей части Кавказа, Черкесский или Адигский язык есть общеупотребительный язык…" Привел цитату так, как есть в первоисточнике.  Так-то вот, язык черкесский вам был просто необходим. Во все времена подданные знали язык своих хозяев, и вы не исключение. А вот что касается того, что весь Кавказ говорил на тюркских языках, мягко говоря, вранье. Адыгам точно этот язык не нужен был.  Остальную муть комментировать не буду, в общем то же самое будет. Я дорожу своим временем, и, как говорят "на каждый чих не наздравствуешься".  

Надеюсь, что участившиеся подачи исковых заявлений заставит нашу администрацию действовать...

ЖОСТКО ,ЖОСТКО ,ЖОСТКО .

Брат,ну что ты так? :-)))  

Чингизди, выплюн со рта эту штуку, а то всё тебе [...] напоминает! Ты, провнук тех, кто крестились перед русским [] позволяешь говорить о чести?! Ты же [...], что же ты изображаешь из себя мусульманина?! Неужели ты думаешь, что мы не знаем твою сущность? Ты посмотри на свою семью, и после скажи- разве что то у вас исламское есть? Ты куда на кавказ лезешь, в то время, когда твои проблемы это татарские проблемы? Татарин, имея во рту, такое ты лучше не лезь к нам, а то некоторые [...] тебя! [Комментарий отредактирован модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления участников дискуссии и угрозы запрещены Правилами]

Сэм, да были у татарчи такие разбойнички, Хади Такташ банда и прочие, если на то пошло то чисто русских банд по россии было и есть еще больше... Да и татары вторая по численности нация в россии, по моим заметкам большие народы быстро теряют родовые связи, атомизируются и агрессии в них меньше чем в малых народах, которым для выживания нужен род и агрессия. Агрессия татар сильно купирована Курпским, а ее остатки ушли на служение государству российскому... У кавказа этой агрессии и чувства рода в разы больше чем у любой другой нации россии...

был у меня знакомый муслим,на тренировки ходили вместе.Отец устроил его во 2й отд. парень не плохой знал только с хорошей стороны.Продержался не долго говорил начальник заставляет брать взятки и делиться.Дознователем он работал.ну и уволился..перевелся в Москву и так бывает..

Сказал Сулейман ибн ‘Абдуллах: «Так как пророки будут теми, кто более других будут вознаграждены, то они более остальных подверглись испытаниям и бедам, как это пришло в хадисе от Са‘да, где пророк (восхваления и мир ему от Аллаха) был спрошен: «Кто из людей больше всех подвергался испытаниям?» Он ответил: «Пророки, затем те, кто был ближе к ним (иманом), затем те, кто был ближе к этим. И испытывается человек в соответствии со степенью своей религии (веры). Если он был стойким в религии, то увеличивались и его испытания. Если же в его религии была слабость, то он испытывался в соответствии со степенью своей религии. И не перестают постигать раба лишения и беды до тех пор, пока не оставят они его шагать по земле свободным от грехов» (Достоверность подтвердил Тиризи, Аль-Хаким, Ибн Хиббан, Ат-Табари, Аз-Захаби и др.).

Сказал ибн ‘Аун: «Довольствуйся решением Аллаха из посылаемых тягот и облегчений. Поистине это уменьшит твою печаль, и приблизит к тому, на что ты надеешься, хочешь получить в мире ином. И знай, что раб Аллаха не достигнет настоящего проявления довольства (или не постигнет сути довольства) до тех пор пока его довольство в бедности и тяготах не будет подобно его довольству в богатстве, благополучии и надежде. Как же можно, сначала просить Аллаха, чтобы Он помог тебе в твоих делах, а после этого гневаться, когда увидишь, что Его решение не соответствует твоей страсти?! И может быть такое, что если тебе будет дано то, что ты желаешь, то это станет погибелью для тебя. И ты радуешься решению Аллаха, когда оно удовлетворяет твоим страстям. И все это по причине отсутствия знания о сокровенном, о скрытом. И если ты находишься в таком состоянии, то ты несправедлив по отношению к своей душе и не постиг ты сути довольства, не воплотил его в себе» (Ибн Абу Дунья в «Рида ‘аниЛляхи бакадарихи» 69).