Ансар не строй из себя героя хорошо! Почему бы тебе самому не выложить свой адресок здесь? Станешь очередной темой на КУ... Мы и так знаем что вы "Чемпионы мира" по стрельбе из за угла. У вас на любой здравый вопрос есть только такой ответ! Хотите прыгайте, хотите приседайте, хотите анонируйте.. Но противоречий в Исламе валом!!! Объясни мне одну вещь "умник" почему в религии где столько призывов борьбы с неверными и в первую очередь с Язычниками, приверженцы данной религии поколонятся камню который в До Исламские времена был центральным Идолом языческого поклонения (я имею ввиду Каабу) Среди арабов было распостранено поклонение камням и вокруг Каабы были другие каменные изваяния которым поклонялись разные арабские племена... Кааба была центральной! Ей поклонялись все! Культ Каабы был настолько силен, что даже Мохамед когда разносил все остальные... На Каабу у него рука не поднялась! Поскольку он происходил из Клана Хашимитов ( А это были служители Каабы ) Так что же получаеться? С одной стороны война с язычеством! А с другой поклонение ее центральному ЯЗЫЧЕСКОМУ ИДОЛУ? Даже само слово "Аллах" происходит из до Исламских времен и идет из язычества как центральное божество! Объясни на это "умник" Только конкретно  по делу, без сотресаний воздуха.. 

К вопросу кто раньше появился на Кавказе... кабардинцы или тюркоязычные племена - включая балкарцев, Алик приводил(правда в другой теме) источник, где в частности говорится:... ...Причиной, заставившей горских татар переселиться с равнины Предкавказья в горы, предания называют нашествие кабардинцев. В горах татары нашли осетин, которых они частью оттеснили далее на юг и восток, частью же с ними смешались…" [И.С. Щукин. Материалы для изучения карачаевцев. Из «Русскаго Антропологическаго Журнала», №1 – 2. Москва, 1913] ...Вот и подумайте... кто и когда появился на Кавказе....

И толку в этом суде????Появятся новые Абд.Новые вешатили из неволи. Все таки жалко,что в России отменили смертную казнь.

Бед50, если он не осетин, то извини.

...Из одного кабардинского предания мы узнаем, что "кабардинцы были обложены данью, за сбором которой ежегодно из Крыма приезжали многочисленные сборщики. Размеры дани не были определены и потому сборщики брали с кабардинцев сколько хотели, что видели их глаза: скот, лошадей, баранту, хлеб и людей, которых по прибытии в Крым обращали в рабство и посылали на самые тяжелые работы. Каждую осень, возвращаясь из Кабарды обратно в Крым, сборщики гнали громадные табуны лошадей, отары баранов, стада крупного рогатого скота и сотни людей"2. 1 Дубровин Н., Черкесы (адыге). Краснодар, 1927, стр. 89-90.2 Кабардинское предание о свержении кабардинским народом ига крымских татар. (Записано со слов адыга Саралипа Озова). "Терские ведомости", 1894 г., № 97. http://rony.h12.ru/book/adighe/history/06_glava_IV.htm

+100

...Князья Черкасские произошли из ханского рода Инала. Суворовы, Юшковы, Апраксины (от Салахмира), Юсуповы, Давыдовы, Голенищево-Кутузовы, Аракчеевы, Чириковы, Бибиковы, Казаковы, Кочубеи…Можно перечислять фамилии очень долго, и общее у них одно – история происхождения фамилии от ТЮРКСКИХ корней. http://www.tvoyafamiliya.ru/useful/turk.html

Иван,это не Аланец,а Албанец,не путай.Осетию не приплетай.

... «Возникновение термина «черкес», этническая природа которого указывается с тюркской средой, было связано с определенными политическими событиями XIII столетия...(М.Г.Волкова «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», М., 1974, с.21,23,) Русских летописях этноним черкассы связан только с тюркскими племенами служивших в удельных княжествах. Они более известны под именем: «черные клобуки», «берендеи», «ковуи». Позже термин «черкассы» закрепился как один из этнонимов запорожских казаков. Следует отметить, что первичное ядро этого народа составили летописные «черные клобуки». По мнению Н.М. Карамзина, Н.И.Березина, П.П.Иванова, И.А.Самческого «черные клобуки» называются «черкесами». Следовательно, этот этноним употреблялся в качестве общего названия для средневековых печенежско-огузских племен: торков, узов, печенегов, черных клобуков, берендеев, ковуев и половцев.       Проф. Н.А. Аристов писал: «Можно подозревать, что и сам этноним «черкес» принесено к подножиям Кавказа союзом тюркских родов». Этноним «черкес» довольно древнего происхождения, ареал его распространения довольно широк от Алтая до Дуная, где вообще не проживали адыгские народы. Древность и глубокую связь этнонима «черкес» с тюркскими народами подтверждают выдержки из трудов известных ученых К.Я.Грота и Д.Иловайского. И.Ф.Бламберг еще в 1834 году писал: «Черкесы..., которых европейцы называют неправильно, сами себя именуют адыга, или адыхе». Это отмечал и Г.Ю.Кларпот: «Черкес – татарского происхождения и составлено из слов «чер/жер» - дорога и «кесмек» - отрезать». Суммируя эти факты, совершенно очевидно, что в этногенезе кабардинцев приняло участие тюркское племя черкесов (западные казахи), которые впоследствии и стали феодалами кабардинцев. Об этом писал Т. Лапинский: «В этом кратком обзоре истории черкесов я хочу опровергнуть заблуждение, которое в ходу во всей Европе. Совершенно неправильно, когда народы Кавказа абазы (адыги), также, как дагестанские племена, обозначаются именем черкесов. Не существует больше черкесского народа; остатки его на Кавказе сами не называют себя больше так и исчезают все больше день за днем...» «Эти черкесы образуют еще теперь особое племя Эзден-Тлако и женятся только между собой; поэтому татарская раса сохранилась еще почти чистой среди них» (с.101).     Вот как описывает Лапинский внешность черкесского князя и его сына, с которыми он был лично знаком: «Дородный с серебряной бородой, он был одним из красивейших старцев, которых я видел когда-либо. Черты лица его имели явный отпечаток степенного татарина, и среди 1000 абазов (адыгов) его можно было мгновенно распознать как чужеземца, также как и его сына Карабатыр Ибрагима, который по внешнему виду был копией своего отца... Свита также состояла почти исключительно из турок, татар и нескольких черкесских уорков» (с.289). Теофил Лапинский долгое время прожил среди адыгов, но черкесов считал тюркским инородным племенем, растворившимся в адыгской среде: «Я различаю всегда черкесов, на которых в Абхазии (Адыгее) смотрят как на непрошеных гостей, и абазов и адыгов, которые являются владельцами страны и образуют основную массу населения» (с.163).  

Салам алейкум муслимам! Прочитал ночной диалог Шейха и карабаса. В начале у меня есть просьба к тем кто считает себя мусульманином. Если вы таковыми являетесь,дайте оценку словам этого [...],который поносил самыми грязными словами Ислам и Посланника АЛЛАХА. Монгол,Омар и многие другие упоминатели Божьей кары для лесных,хочу услышать ваше негодование. На такую [...] как [...] не хочу тратить время. [...]. [...]. Кого ты из себя возомнил. [...]. [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления и угрозы запрещены. Не переходите на личности.]

Это судебное следствие: допрос свидетелей, потерпевших, подсудимых, исследование письменных доказательств и т.д.

Братишка, это ты?

не знал что суд следствием занимается

[...], ты прикольно отмазываешься))))) Ты брат канока? Или Жамборова Стаса?))))) чё аргументация не тянет твой ганглий, кроме как на открывание и закрывание рта?))))))))) [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]