А теперь представим себе федерального чиновника, которого командируют на Северный Кавказ, с задачей проверить целевое расходование на местах денежных средств, выделяемых федеральных же центром на реализацию различных социальных программ. Приезжает он. скажем, в Чечню, везут его с подобающими почестями в резиденцию Кадырова, там он показывает свои бумаги и приступает к работе. А вокруг бородачи с автоматами, которые следят за каждым шагом, местные чиновники шарахаются как от чумного, за всеми вопросами просят обращаться «к Самому» и т.д.. И много он там «накопает»? Главная задача будет заключаться в том, чтобы самого там не закопали, и не списали на какой-нибудь «несчастный случай на производстве». 

К сожалению, именно так и бывает во многих случаях. Со схожими проблемами пришлось столкнуться чеченским беженцам, бежавшим в соседнюю Ингушетию в самом начале второй военной компании в республике. Зиму люди провели в палатках, в каждую из которых набивалось по несколько семей, питанием и одеждой людей обеспечивали всевозможные международные и благотворительное организации, на и т.д. На этой теме пиарились и отдельные бизнесмены из числа соотечественников, с помпой раздававшие гумпомощь или выделявшие мясо на празднование Уразы-Байрама и т.п. Со временем, когда началось сокращение финансирования программ помощи беженцам (или, как их окрестила власть – вынужденным переселенцам), у людей начали возникать серьезные проблемы. Им отключали свет и отопление, прекращали поставки воды, где уговорами, а где угрозами выдавливали обратно в Чечню, где в то время вовсю шла партизанская война, и происходили карательные «зачистки» населенных пунктов. 

В секторе Газа проживает, вернее, проживало, более 2 миллионов 300 тысяч человек. Вывезти их оттуда в Россию, задача практически невозможная, те 400 - 450 человек, что планируют доставить в Чечню и Дагестан, это даже не капля в море. Это погоду не делает. Хотя, несомненно, даже одна спасенная человеческая жизнь многого стоит. 

Из каких источников финансируется бюджет т.н. фонда имени первого президента Чечни, Героя России А. Кадырова, большой секрет чеченских властей. Но, часть поступающих туда средств, это, действительно, поборы с работников госсектора. По некоторым данным, бюджетники «отчисляют» в этот фонд порядка 10 процентов от своей заработной платы. Кстати, процент вполне себе обоснованный. По исламу, каждый верующий обязан отдавать закят (милостыню) в размере 10 процентов от суммы дохода. Еще один источник пополнения фонда – всевозможные мутные схемы (дань с бизнесменов, «прокрутки» бюджетных средств в банках и прочее). Как-то так. 

Часть федеральные средства, часть "изыскивают" местные власти. Как именно изыскивают, спросите у несчастных бюджетников. 

Т.е. беспилотники есть, а тех, кто хорошо с ними управляется нет? 

100 лет школе - да это памятник культуры, его надо ремонтировать только потому что это памятник культуры. 

Никто не виноват, а деньги исчезли... Чудо!

Помните историю с стрельцами в России, с которыми пытались все договориться, а потом появился один, которые просто пустил их в расход. Кто окажется более жестким, тот и победить. 

Т.е. он так и будет чем-то инородным? 

Понимаете, когда люди ходят по краю жизни и смерти, у них возникают некие формы взаимоотношений, которые сложно понять людям из мирной жизни. Политики будут играть в игры постоянно, а этим ребятам умирать, а потому честь будет всегда какой-то особой крестовиной, на которой держаться эти люди. Я за время своей военной службы наблюдал разных людей, были откровенные мирные люди заблудившиеся в военной службе, были манипуляторы, которые рассматривали военную службу как игру, но были и те, кто произносил фразу "я офицер военном-морского флота" с особым чувством и я по делам их видел, что они в тихое мирное время вели себя так же требовательно и строго, как если бы рядом нужно было совершать что-то очень сложное и опасное. У них был стержень и они в любом состоянии жили с этим стержнем внутри. Кругом хитрецы, лжецы, игроки, а они не гнуться под этот мир. 

Вы знаете, Черчилль в свое время воспринимался Англией как великий победитель фашизма, все политики, которые в свое время рекомендовали Черчиллю все же быть не столь строгим к Гитлеру, были опозорены и ушли с политической арены. Проще говоря Черчилль отрастил в 1945 году огромную харизму и что? Первые же выборы он проиграл. Видимо харизма - это про другое. 

Я помню, как-то в конце 90-х тоже самое проговорил одной умной женщине, что мол времена поменялись, что Россия уже не сможет вернуться в тоталитарное прошлое. Умная женщина хмыкнула и сказала, что тоталитаризм или авторитаризм в крайних формах будет другим, но он будет. А теперь я понимаю, что она была очень права. Времена другие, но загибы те же. 

А во-вторых оглянитесь на постоянство протестных культур Америки, Европы, Африки, Азии и даже наших протестных культур. Вообще советская историческая культура держалась долгое время на том, что объясняла именно полезность протестных культур, правда она возводила в культ лишь одну из этих культур, социальную. Так что никто никуда не бегает как собака. Это попытка убедить себя в реальности того, что реальностью не является. Мир запада так же разнообразен, как и мир востока. А уж нам сам Бог велел быть разнообразными на перекрестке культур и новые спасители мира в России тоже должны это понять. Но наши неугомонны политики все пытаются что-то запретить в глобальном масштабе рождая по сути этими запретами будущие культуры. Сколько в Царской России запрещали социалистов и коммунистов и каков результате, на 70 лет окунули Россию именно в эту культуру, да еще полили это все обильно кровью русских людей. Сегодняшние запреты я так же воспринимаю как косвенную систему культивирования будущего. И, я вам скажу, уж больно это будущее выглядит неприглядным. Но мы опять запрещаем, запрещаем, запрещаем, вместо того, что бы научится жить как-то с этим. Криво косо, но жить с этим. 

Во-первых в мире никто не живет одной сказкой, ни одна страна не сможет прожить одной сказкой. Все эксперименты по направлению всего населения в одну точку заканчивались катастрофами. Всегда на территории любой страны действуют тысячи и сотни тысяч разных сказок, воплощенных в религии, этнические, национальные и клановые конгломерации, воплощенных в семьи и даже в индивидуальные мечтания. Попробовать понять тенденции всех этих векторов - это и есть наука, попробовать мобилизовать их разнообразие - это и есть экономика и политика.