Официальная причина их приезда в Грузию - преподавание персидского языка и Ислама. Но реально миссионеры из Исламской Республики Иран приезжают в юго-восточный регион Квемо Картли и столицу Грузии для того, чтобы обучить и заново ознакомить своих единоверцев с учением Пророка Мухамеда. И многим их деятельность внушает опасения.

В Грузии проживают около 300 тысяч азербайджанцев. Это самое большое этническое меньшинство в стране с населением почти 5 миллионов. Большинство азербайджанцев проживают в регионе Квемо Картли, частично прилегающем к Азербайджану. Как и их этнические сородичи в соседнем Азербайджане и на севере Ирана, большинство из них - последователи шиитского течения Ислама. Однако после 70 лет коммунистического правления многие как в Грузии, так и в Азербайджане имеют достаточно туманное представление о принципах этой конфессии. Кроме того, азербайджанцы из бывшего Советского Союза более толерантны в своих религиозных взглядах.

Часть местного населения не очень приветствуют деятельность иранских миссионеров, считая ее одной из форм пропаганды в пользу исламской республики. Других настораживает фундаменталистский уклон их учения, в котором проводится строгое разграничение между шиитской и суннитской интерпретациями Ислама.

А некоторые из азербайджанцев опасаются, что действия миссионеров приведут к расколу в самой их общине.

Местные жители говорят, что иранские миссионеры стали приезжать в Грузию примерно 7-8 лет назад. Занимались они в первую очередь пропагандой шиитских религиозных обычаев и праздников, открывали религиозные центры и школы (называемые медресе), помогали местным студентам продолжить учебу в Иране и финансировали несколько религиозных газет и журналов.

За последние несколько лет три иранские организации открыли представительства в Грузии - "Ахли-Бейт", "Алул-Бейт" и "Али-Хикмет".

Председатель представительства "Ахли-Бейт" в Грузии Расим Мамедов говорит, что эта организация отмечает шиитские праздники и проводит для детей бесплатные уроки по английскому, грузинскому языкам и религии.

Организация уже больше двух лет издает также одноименный бесплатный журнал в Марнеули, одном из центров Квемо Картли. Издание выходит ежемесячно тиражом 2 тысячи экземпляров.

Редактор Низами Мамедзаде говорит, что журнал является "научно-религиозно-просветительским". "Мы печатаем его на благотворительной основе и посылаем во все регионы Грузии, рассылка доходит до города Гянджа в Азербайджане", - говорит Мамедзаде.

Однако, по мнению многих, подобная деятельность не настолько благородна. Они опасаются их влияния на азербайджанскую общину в целом. Азербайджанский общественный деятель, поэт и переводчик Алхан Биннатоглы считает, что такие организации скрывают свои политические намерения под прикрытием благотворительной деятельности.

"Их главная цель - распространять иранскую политику среди местных мусульман, причем за таковых они принимают только шиитов, а на представителей других направлений смотрят как на врагов", - утверждает он.

Биннатоглы говорит, что недавно иранские организации отметили годовщину смерти Аятоллы Хомейни, который "был политическим лидером иранского народа, но не азербайджанского". Он критически относится также к изданиям типа журнала "Алул-Бейт" за пропаганду "шиитской идеологии".

Усилия иранских миссионеров, возможно, уже приносят плоды. В последние год-два на улицах Марнеули все чаще можно встретить женщин в хиджабе, а то и в полном одеянии иранского стиля.

По мнению некоторых наблюдателей, азербайджанская община Грузии меняется на глазах, отходя от религиозной и культурной терпимости, имеющей десятки лет и даже столетия традиции. Председатель марнеульской неправительственной организации "Гейрат" Алибала Аскаров говорит, что в Квемо Картли всегда была одна религия - религия "взаимопонимания".

"Мы не делились на суннитов и шиитов, всегда ходили друг к другу на похороны и свадьбы, - сказал он. - Очень жаль, что все меняется, и появились те, кто преследует свои политические или идеологические интересы".

В связи с наметившейся тенденцией звучат опасения возможного раскола в мусульманской общине Грузии. "Я думаю, что они [финансируемые из Ирана организации] создают большую проблему для грузинских азербайджанцев, так как иранское воздействие жестко делит их на суннитов и шиитов", - сказал IWPR политолог Гия Ноди, руководитель Кавказского института мира, демократии и развития.

Но некоторые говорят о расколе как о свершившемся факте. Некоторые азербайджанцы уже начали проводить разделительную линию между двумя исламскими течениями и говорить о суннитских и шиитских селах. Есть и те, кто запрещает своим детям вступать в браки с представителями другого направления. Вечером в чайханах можно услышать, как мужчины спорят о тонкостях религиозной доктрины.

Файг Набиев, руководитель организации "Алул-Бейт", однако, не согласен с мнением, что иранские группы способствуют религиозному расколу. Он утверждает, что основной их целью является поднять уровень образованности населения. Они намерены также созвать общемусульманский конгресс с участием как суннитов, так и шиитов.

Однако, будучи ученицей седьмого класса, автор этой статьи сама стала свидетелем деятельности иранских миссионеров в Гардабанском районе, населенном преимущественно азербайджанцами. Они регулярно приходили в школу, распространяя религиозные буклеты и объясняя ученикам, что шииты должны быть "спаяны как кулак".

Политологи видят некоторую политическую угрозу и для самой Грузии. Нодия считает, что определенное значение в этом вопросе имеет тот факт, что страна ориентирована на Запад и стремится вступить в НАТО, а грузинские военнослужащие служат в составе коалиционных сил в Ираке. Иран же традиционно не смотрит на такие страны с одобрением.

"Это сложная и деликатная проблема, и Грузия должна подойти к ней с осторожностью, - говорит Нодиа. - Как страна, ориентированная на Запад, Грузия не может запретить деятельность подобных учреждений. Но должно быть и какое-то подтверждение тому, что в их работе нет ничего противоречащего ее государственным интересам".

Рамиля Алиева, корреспондент Общественного телевидения Грузии, Тбилиси.

Опубликовано 18 сентября 2005 года