Фигура Иосифа Сталина Южной и Северной Осетиях пользуется заметной популярностью, несмотря на осведомленность местных жителях о репрессиях, констатировали опрошенные "Кавказским узлом" аналитики. В то же время жители республики все чаще замечают негативное отношение к Сталину у молодых людей. 

Как писал "Кавказский узел", памятник Иосифу Сталину установлен в июне у хлебозавода в Цхинвале по инициативе директора предприятия. Спустя месяц после появления монумента неизвестные разбили лицо монумента. Позднее выяснилось, что памятник повредили три школьника. Родители подростков оплатили восстановление памятника, после чего глава комбината забрал из милиции заявление о порче монумента. 

По словам опрошенных «Кавказским узлом» жителей Южной Осетии, инцидент не вызвал значительного резонанса среди местной общественности, однако саму тему реабилитации Сталина на Кавказе они назвали злободневной. 

Осетинский блогер Анатолий считает, что тренд на сталинизацию, который заметен в последние годы в России, затронул и Южную Осетию. «Сам факт установки этого памятника говорит о том, что коснулся. Но любой тренд встречает сопротивление, как видим. Я ничего не слышал о торжественном открытии этого памятника: насколько я знаю, его установка - это частная инициатива директора хлебозавода. Я помню, что он же обещал восстановить памятник», - сказал он. 

Эксперт в области международного права Роман Мельниченко предположил, что юридически обезображивание памятника Иосифу Сталину в Цхинвале могли квалифицировать лишь как повреждение чужого имущества. «В развитых юрисдикциях подобные действия были бы квалифицированы как уничтожение чужого имущества, то есть преступление против собственности. Под такой публичный состав как "Уничтожение или повреждение объектов культурного наследия (памятников истории и культуры)" данный памятник не подпадает, так как не носит статуса культурного наследия», - сообщил Роман Мельниченко.

Анатолий отметил, что вслух местные жители не высказывали возмущения из-за установки памятника без согласования с населением. «Памятник разбили молодые ребята, вчерашние школьники. Отношение к Сталину в Южной и Северной Осетиях неоднородно: одной стороны, среди старшего поколения много сочувствующих, как и везде в пост-СССР, с другой - лидер местной подпольной организации, члены которой при Сталине боролись против тогдашней национальной политики, ушел из жизни всего лишь 10 лет назад. Среди молодежи много настроенных резко негативно (против культа Сталина)», - рассказал блогер. 

При этом Анатолий подчеркнул, что тема сталинских репрессий в Южной Осетии «не табуирована». «Об этом говорится на официальном уровне. Другое дело, что мероприятия эти редко имеют государственный размах», - заключил он.

Временно безработный житель Цхинвала Аслан, говоря об отношении к Сталину, признался, что «в последнее время все боятся говорить на такие темы открыто, как раньше». Мужчина рассказал, что в советское время, сразу после техникума, он работал на одном из предприятий Цхинвали водителем.

«Тогда было принято вешать на лобовое стекло грузовиков портрет Сталина. Я тоже повесил. Моя бабушка, когда это увидела, взяла меня за ухо и строго попросила снять портрет, порвать и развеять обрывки по ветру. Я спросил, почему, она же просто ответила, что я здоровенный дурак. Этот человек, по ее словам, принес много горя людям на Кавказе. Уже в 1990-е годы я узнал о масштабах трагедии», - рассказал Аслан.

О том, что в Цхинвали был открыт памятник Сталину, он узнал из сообщений в СМИ об атаке на вандалов на монумент. Аслан не видит в этом акте никакого правонарушения или преступления.

«Ребята просто таким вот образом выразили свой протест. Молодцы, я их поддерживаю в этом. За Сталина сейчас только (неразумные люди) могут выступать, а таких, как ни странно, в Осетии сейчас много. Сколько информации было открыто о его преступлениях против народов Кавказа. Какие ему могут быть оправдания?» - рассуждает Аслан.

Мужчина отметил, что ни в СМИ, ни в соцсетях Осетии он не видел «жарких споров» по поводу повреждения памятника Сталину. На улицах города, по его словам, также эта тема не обсуждается. По словам Аслана, он иногда видит старые бюсты Сталина в некоторых квартирах своих знакомых, а также портреты Сталина на лобовых стеклах автомобилей, но не знает, есть ли еще памятники Сталину в Северной и Южной Осетиях - он лично их не замечал. 

Аналитики указали на парадоксы в восприятии Сталина на Кавказе

Канадский иранист, профессор Университета Конкордия в Монреале (Канада) Ричард Фольц работал долгое время в Осетии. Он женат на осетинке, имеет троих детей. Ученый заявил корреспонденту «Кавказского узла», что он был поражен популярностью Сталина в регионе, «учитывая его негативную репутацию в истории и во всем мире».

«Не знаю, кто стоит за этим историческим ревизионизмом – государственные структуры или частные лица, но, возможно, и то, и другое. Очевидно, что тот факт, что главный проспект Цхинвала назван в честь Сталина, указывает на официальную поддержку со стороны государства! К тому же, его изображения можно увидеть по всей Осетии: на автомобилях, стенах, календарях… Это очень странно. Мне объяснили, что многие осетины, уставшие и отчаявшиеся от ужасающего уровня коррупции, с которым им приходится сталкиваться каждый день, представляют себе Сталина как человека справедливости, который не позволит никому, независимо от занимаемой должности, уйти от ответственности», - рассказал Ричард Фольц.

Профессор предположил, что поклонники Сталина в Осетии «возможно мечтают о человеке, который мог бы привлечь к ответственности нынешних влиятельных преступников». Ричард уверен в том, что многие осетины прекрасно осведомлены о зверствах диктатора «и о том, что он не только сам никогда не принимал осетинскую идентичность, но и во многом ответственен за разделение двух Осетий, а когда делегации осетин обратились к нему с просьбой о воссоединении, он приказал их казнить».

Ричард Фольц утверждает, что Сталин «не был другом ни Осетии, ни осетин». «Я не осетин, и эта проблема не касается меня напрямую. Тем не менее, дед моей жены был среди тех, кто исчез во время репрессий», - заключил Ричард Фольц.

Ричард Фольц - автор единственной всеобщей истории осетин, когда-либо опубликованной на западном языке: «Осетины: современные скифы Кавказа» (Лондон: Bloomsbury Publishers, 2022). Канадский профессор рассказал корреспонденту «Кавказского узла», что его книга была опубликована на французском языке в 2025 году издательством Éditions Hermann в Париже. Супруга Ричарда пытается перевести книгу на русский и осетинский языки, «но из-за ложной клеветнической кампании», развернутой против Ричарда Фольца силовиками Северной Осетии с 2021 года ученый сомневается, что эти переводы когда-либо будут опубликованы в Осетии.

Отношение к Сталину в разных регионах Кавказа существенно различается, поэтому тему реабилитации сталинизма на Кавказе нельзя назвать одинаково актуальной для всех регионов, считает директор Института Кавказа в Ереване Александр Искандарян. 

«Невозможно, например сравнивать Грузию с Арменией и Азербайджаном: для Грузии проблема отношения к Сталину неизмеримо важнее, чем для ее соседей, Сталин в Грузии воспринимается как часть собственно грузинской истории, а не только общесоветской. К тому же в разных частях страны отношение к фигуре Сталина может быть разным: например в Гори, откуда был выходцем Сталин, отношение к нему отличается от такового в других регионах Грузии», - пояснил Александр Искандарян корреспонденту «Кавказского узла». 

На Северном Кавказе и в России в целом отношение к Сталину резко отрицательно среди представителей тех народов, которые подверглись депортации в сталинское время (чечецы, ингуши, карачаевцы и балкарцы). При этом в Северной Осетии-Алании Сталин воспринимается как "свой" «в этническом смысле», отметил кавказовед. В обеих Осетиях, по словам Искандаряна, фигура Сталина достаточно популярна, «особенно в некоторых стратах общества», - и эта локальная популярность даже несколько превышает общероссийский уровень, полагает он. 

«По крайней мере в Северной Осетии бюст Сталину установлен официально на Мемориале Славы во Владикавказе, открытом в 2005 году», - отметил ученый.

В Южной Осетии, по словам Искандаряна, памятники Сталину устанавливались, но также и подвергались вандализму. В региональной «сталинофилии» Александр Искандарян, как и его коллега Ричард Фольц, видит не столько «сантименты, связанные с историей» и приверженности граждан к сталинизму, сколько отклик на проблемы современности.

«Это и стремление к большей социальной справедливости, и протест против коррумпированности и непотизма. Миф об аскетичности самого Сталина или отсутствии коррупции во время его правления, скорее, характеризует отношение адептов к сегодняшнему дню, чем к историософии», - заявил директор Института Кавказа.

Точное количество памятников Сталину на Северном Кавказе, по его словам, не установлено. «Люди ставят их в своих частных дворах и даже иногда в домах. Это никак не учитывается никакой статистикой. По моим ощущениям, их, как минимум, десятки», - пояснил Александр Искандарян.

"Кавказский узел" писал, что нальчанин Олег Келеметов в мае 2024 года направил обращение в парламенты республик Северного Кавказа с призывом законодательно запретить героизацию Сталина и других причастных к массовым депортациям в годы Великой Отечественной войны, а также установку им памятников. По данным Келеметова, памятники Сталину установлены в 40 регионах, в том числе в 15 региональных столицах, а в тройку лидеров по числу населенных пунктов со скульптурами входят Северная Осетия и Дагестан. 1 декабря 2025 года ингушский историк Ибрагим Костоев сообщил, что парламент республики тайно снял с рассмотрения законопроект о запрете на увековечивания памяти Сталина в регионе, который был принят в первом чтении в 2017 году и вызвал федеральный резонанс. 

В канун 73-й годовщины депортации вайнахов, в феврале 2017 года, депутаты Народного собрания Ингушетии единогласно приняли в первом чтении проект закона,запрещающего увековечение памяти Иосифа Сталина на территории региона. Представители КПРФ заявили, что прокуратура должна проверить проект закона, а депутат Госдумы Валерий Рашкин оформил эту позицию в виде жалобы в прокуратуру Ингушетии. В апреле того же года прокуратура Ингушетии предложила парламенту снять с дальнейшего рассмотрения этот законопроект, но депутаты отказались это сделать, заявив, что готовы при необходимости судиться с прокуратурой после принятия закона в окончательном чтении. Тем не менее, в окончательном чтении документ так и не был принят: законопроект впоследствии был негласно снят с рассмотрения, о чем Костоеву сообщил в официальном ответе на запрос руководитель аппарата парламента. Документ Костоев опубликовал 1 декабря в своем Telegram-канале Inghistory.