ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Богослужение патриарха Кирилла в Нальчике посетили как православные, так и мусульмане. Пастырский визит предстоятеля Русской православной церкви жители Кабардино-Балкарии назвали знаковым событием для народов республики, передает корреспондент "Кавказского узла".

Как информировал "Кавказский узел", 15 мая патриарх впервые посетил Кабардино-Балкарию, чтобы освятить новый собор равноапостольной Марии Магдалины (небесной покровительницы кабардинской княжны Марии Темрюковны). Патриарх во время визита освятил храм и провел в нем литургию.

Собор Марии Магдалины в Нальчике является кафедральным, то есть имеет более высокий статус, чем обычный храм, и в нем может совершать богослужения епископ, рассказал корреспонденту "Кавказского узла" служитель этого собора.

"Это первый кафедральный собор на Северном Кавказе", - отметил он.

На службе с участием патриарха Кирилла присутствовали как православные, так и мусульмане, рассказала "Кавказскому узлу" жительница Нальчика Наталья Белых.

"Я присутствовала на службе, рядом со мной были мои друзья - мусульмане. Они пришли по долгу службы, так как работают в органах власти, но пришли в соответствующей одежде – в юбках, платках, то есть проявили должное уважение к месту и событию. Они также внимательно слушали проповедь патриарха. Я видела их глаза. Я думала в этот момент: "Все нормально, мы вместе", - сказала она.

На встречу с патриархом пришло много людей, и этот визит стал для жителей республики знаковым событием, заявила "Кавказскому узлу" мусульманка, жительница Кабардино-Балкарии Ася Алиева.

"Многие подходили за благословением. В частности, я видела женщину с ребенком, больным ДЦП. Она просила благословение патриарха и получила его. Верующим людям встреча с патриархом давала надежду. Все это было очень трогательно. Сам патриарх произвел очень хорошее впечатление. Он умный, религиозный и в то же время продвинутый человек. Слушаешь его и внемлешь каждому слову", - рассказала она.

Жительница республики, мусульманка Фатима Токова, также побывавшая на службе с участием патриарха, сообщила "Кавказскому узлу", что наибольшее впечатление произвел на нее церковный хор.

"Это было великолепно. Раньше я вживую не слушала пение церковного хора. Он произвел на меня огромное впечатление. В ходе проповеди патриарх призывал к единению. Он подчеркивал значение того факта, что собор открывается в многонациональной, многоконфессиональной республике. Я видела, как молились православные, было очевидно, что приезд патриарха имел для них важное значение", - сказала она.

Котляров: христианство среди народов Кабардино-Балкарии распространялось с I века

Народы Кабардино-Балкарии одними из первых были просвещены учением Христа, рассказал "Кавказскому узлу" историк и краевед, руководитель Кабардино-Балкарского отделения Русского географического общества Виктор Котляров.

"В I веке после Рождества Христова, когда апостолы разошлись по разным концам Земли распространять учение Христа, на Кавказ прибыли Андрей Первозванный и Симон Кананит. Они проповедовали христианство среди предков местных народов зихов, касогов, алан", - сказал Котляров со ссылкой на предания.

Среди адыгов распространение христианства связано с именем византийского императора Юстиниана, жившего в VI веке нашей эры, отметил Котляров.

"На территории Кабардино-Балкарии действовало несколько епископий. Об этом, в частности, пишет адыгский просветитель Шора Ногмов в своем исследовании "История адыхейского народа". Ногмов писал, что Юстиниан был "союзником адыхейского народа", называл его "адыхейским витязем", - рассказал краевед.

По его словам, в VII-VIII веках на территории Северного Кавказа было создано две епархии – Зихская и Аланская.

В XIV веке на Северный Кавказ пришел татаро-монгольский завоеватель Тимур и уничтожил местные народы, считая их неверными, отметил Котляров.

"С его приходом на Кавказ связано начало распространения ислама", - пояснил историк.

Он отметил, что на территории республики до сих пор сохранились остатки древних христианских храмов, а христианские названия встречаются в топонимике.

"Второй раз христианство пришло на Кавказ в начале XIX века с построением Кавказской линии (система пограничных укреплений русских войск на Кавказе). Тогда же при каждой крепости была построена церковь", - отметил исследователь.