ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Одной из серьезных причин плачевного состояния некоторых памятников Армении является отсутствие их ремонта, заявил ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания и НИИ теории архитектуры и градостроительства Армен Казарян в ходе конференции СНГ на тему "Культурная политика: стратегия культуры. Культура, как фактор стабильного развития".

В частности, по словам Казаряна, даже при полной сохранности некоторых достопримечательностей в Западной Армении, если в кровле есть повреждения, дождевая вода проникает в конструкции стен, сводов и при малейших сейсмических подземных толчках здание рушится.

"На территории современной Турции таких случаев много, в частности, в городе Ани и его окрестностях. К примеру, церковь св. Спасителя разрушилась в 60-е годы в результате землетрясения", - заметил Армен Казарян.

Форум проходит в Ереване в рамках культурных мероприятий, приуроченных к присвоению городу звания "Всемирной столицы книги-2012". Конференция, организованная Министерством культуры Армении совместно с ЮНЕСКО, прошла в Институте древних рукописей им. Месропа Маштоца - Матенадаране. В мероприятии принимали участие представители ЮНЕСКО, делегации иностранных министерств культуры и представители литературных организаций.

Казарян также рассказал, что во многих местах сами люди отрывают камни от церквей для использования материала в новом строительстве. Примером такого явления может быть находящаяся на краю ущелья реки Ахурян церковь Девичьего монастыря в городе Ани. "В таком состоянии церковь даже при слабом землетрясении может оказаться на дне ущелья", - пояснил архитектор.

Казарян добавил, что и в Армении есть церкви, состояние которых не самое завидное. По его мнению, не всегда реставрационные работы проводят на качественном уровне. К таким церквям он отнес церковь VII века Арагац южнее Ани, близ ущелья реки Ахурян.

Архитектор утверждает, что такая же ситуация наблюдается и в России. "И русские церкви во всех провинциях РФ, и армянские, построенные в стиле русского классицизма, которые являются наследием, как армянского, так и русского народов. К примеру, церкви к северу от Ростова-на-Дону, где проживали крупные армянские колонии", - заметил он.

Следующей самой опасной причиной исчезновения памятников Армен Казарян назвал их умышленное разрушение. Он считает, что такое явление может быть результатом политики этноцида, либо тотального уничтожения по другим политическим и социальным причинам. В частности этноцид он не исключает в Азербайджане и Турции.

"В Турции сохранились лишь те армянские церкви, которые расположены либо глубоко в горах, либо на острове Ахтамар, или же в пограничной зоне - в зоне контроля военных, где никому не позволено самовольничать", - говорит он.

Кроме того, по его словам, "нельзя обойти вниманием тотальное уничтожение хачкаров на кладбищах, а также армянских церквей Старой Джуги в Нахичеванской области Азербайджана за последние 5-6 лет".

Архитектор отметил, что существенные проблемы с армянским наследием имеются и в Грузии, где зафиксированы факты разрушения армянских церквей. На государственном уровне также декларируется охрана этих памятников, но на деле не проводятся должные работы. 

Комментарии турецкой, грузинской и азербайджанской сторон в связи с заявлением ученого пока не поступали.

Сирануш Манукян, кандидат искусствоведения, профессор кафедры ЮНЕСКО истории искусства Ереванского Государственного университета в свою очередь внесла предложение обязательно учитывать восстановление фресок при реставрации церквей. "Часто сами фрески бывают ценнее, чем архитектурный памятник, а их преднамеренно губят", - подчеркнула она.

По ее словам можно увидеть, как после реставрации все крохи фресок собраны на верху стены, тогда как до этого они были разбросаны по всей стене и создавали композицию Большого Страшного Суда.

Научный секретарь Российского института культурологии Нина Кочеляева отметила, что в России ситуация аналогична не только с армянскими памятниками. Согласно ее информации, после принятия закона "О передаче имущества религиозного значения религиозным организациям'', страна начала терпеть значительные утраты, связанные с культурно-историческими памятниками.

Представитель Львовской художественной академии, профессор Ирина Айук посвятила свои работы истории армянской церкви. В ближайшее время выйдут в свет ее труды "Энциклопедия армянской культуры Украины". Айук исследовала около четырех тысяч ценностей, находящихся в запасниках 44 музеев. Однако в энциклопедию попали лишь 600 экспонатов.

"Армяне на территории Украины живут уже больше 11 веков. Культура армян Украины достаточно изучена, но малоизвестна и мало представлена", - отметила профессор Айук.

Она заметила, что в процессе исследований армянского культурного наследия абсолютно все музеи отказывались предоставить экспонаты, говоря, что их нет. Однако потом не нашлось такого музея, в запасниках которого не было бы памятников армянской культуры.

"Неслучайно все исследователи украинской культуры были параллельно и арменистами. И эти две области невозможно разделить. Они одно целое", - говорит Ирина Айук.

По ее мнению, если говорить о сохранении культурного наследия, прежде всего надо знать, что сохранять. В Украине, указывает Айук, эта проблема стоит особо остро, поскольку армяне, живущие в этой стране, составляют современную армянскую диаспору, переехавшую в эту страну во второй половине ХХ века. "Это не потомки тех армян, которые жили на этой земле веками, и Украина стала их родиной, и которые знают и ценят все то, что было создано их предками", - отметила профессор.

Кроме того, считает Айук, мешает и тяжелое экономическое положение Украины, которое в первую очередь, как и в других странах, бьет по культуре и науке.

Ирина Айук также представила арменоведческие работы - собрание сочинений Ярослава Романовича Дошкевича, изданные, как в Советском Союзе, так и на постсоветском пространстве. По ее словам, это собрание может послужить неоценимым пособием для тех, кто интересуется историей армян в Украине.

Профессор утверждает, что вопрос сохранения памятников армянской культуры в Украине тесно связан с их изучением. "Пока это остается на уровне частной инициативы и энтузиазма отдельных лиц, пока не будет создан Центр по изучению армянского культурного наследия, проблема будет стоять достаточно остро", - уверена она.

Айук считает, что такой центр должен быть создан именно Музеем армянской культуры в Украине, "причем, не виртуальный, а реальный живой музей с государственным статусом".

Ранее "Кавказский узел" сообщал, что в июне 2011 года ЮНЕСКО огласило свое решение, согласно которому в 2012 году Ереван провозглашен "Всемирной столицей книги". Заявку на получение этого звания подавали также Англия и Китай. ЮНЕСКО отдало предпочтение Армении, так как в этом году исполняется 500 лет первой печатной книге на армянском языке. Для проведения мероприятий правительство Армении выделило 300 миллионов драмов (около 800 тысяч долларов).

Подготовка к празднованию 500-летия книгопечатания в Армении началась осенью 2008 года. Первая книга на армянском языке "Урбатагирк" была издана ровно 500 лет назад, в 1512 году, в Венеции. В рамках подготовки к празднованию с 16 до 18 февраля 2012 года прошла акция "Вход с книгой". 

В рамках культурных мероприятий, приуроченных к присвоению столице Армении звания "Всемирной столицы книги-2012", в Ереване с 24 по 27 апреля прошла трехдневная выставка книги ArmBookExp. На ней были представлены более двух тысяч книг армянских и иностранных издательств, специализирующихся на армяноязычной литературе и книгах, посвященных армянской тематике.