ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.
В Дагестане передано в суд дело в отношении Самира Амаева, обвиняемого в убийстве имама в селе Ясная Поляна.
Как сообщал «Кавказский узел», убийство имама Магомеда Сайпулаева было совершено в ночь на 9 апреля.
Следствие считает, что Амаев вступил в незаконное вооруженное формирование и являлся участником вооруженной группировки. По версии следствия, 9 апреля 2011 года в селе Ясная Поляна Самир Амаев вместе с Рустамом Гасановым, Шамилем Газимагомедовым и Хаджибеком Ибрагимовым под руководством Махача Идрисова совершили убийство Магомеда Сайпулаева, передает "РАПСИ".
62-летний Магомед Сайпулаев проживал у родственников в Чечне, а в Ясную Поляну приехал за два дня до гибели, чтобы похоронить умершую сестру. Преступление было совершено на третий день после похорон.
На окнах дома имама были установлены железные ставни. По версии следствия, один из подозреваемых в убийстве позвонил Сайпулаеву на мобильный телефон. Услышав его голос, прямо через ставни группа открыла огонь из автоматов, со ссылкой на представителя силовых структур пишет "Коммерсант".
Как заявил после убийства представитель информационного центра Национального антитеррористического комитета (НАК), религиозный деятель осуждал деятельность боевиков и в связи с этим не раз получал угрозы от участников экстремистского подполья. "Он был широко известен своей непримиримой позицией по отношению к любым формам насилия, осуждал убийства ни в чем не повинных людей и другие бесчинства членов бандитского подполья, за что бандиты неоднократно угрожали его убить", - говорилось в сообщении НАК.
В переданном в суд деле указывается иной мотив преступления. Как следует из материалов уголовного дела, мотивом явилось то, что Сайпулаев занимался целительством, то есть лечил людей нетрадиционными методами, не имея медицинского образования, пишет "Дагестанская правда".
Именно за нее он, по информации следствия, был приговорен шариатским судом боевиков к казни.
Самир Амаев был задержан 17 мая, в ходе обыска в его домовладении были обнаружены пистолет и боеприпасы к нему.
Ему предъявлено обвинение по нескольким статьям УК РФ - ст. 208 (участие в незаконном вооруженном формировании), ст. 209 (участие в банде), ст. 105 (убийство в составе организованной группы), ст. 222 (незаконный оборот оружия в составе организованной группы) и ст. 167 (умышленное повреждение чужого имущества общеопасным способом). Обвиняемому грозит пожизненное заключение.
Гасанов и Газимагомедов объявлены в федеральный розыск.
Предполагаемый руководитель группировки - выходец из Цунтинского района Дагестана Махач Идрисов — был убит в июне этого года в Кизлярском районе в ходе масштабной спецоперации с применением авиации. Тогда боевики обстреляли колонну внутренних войск, после чего группа членов НВФ из 15 - 20 человек была блокирована в лесистой местности. Спецоперация против них продолжалась трое суток. Два предполагаемых боевика, в том числе сам Махач Идрисов, были убиты, однако основной состав группы (в том числе Хаджибек Ибрагимов) сумел прорвать оцепление и уйти.
Потери силовиков были гораздо больше. По информации МВД, в ходе столкновений погибли семеро военнослужащих и полицейских, еще шестнадцать получили тяжелые ранения.
В начале июля в ходе боестолкновения в районе села Серебряковки Кизлярского района был убит Хаджибек Ибрагимов. Силовики утверждают, что именно он, известный под именем Усама, занимал в группе пост шариатского судьи.
В ходе расследования убийства имама было раскрыто нападение на вышку сотовой связи, в котором, по данным силовиков, приняли участие Амаев, Гасанов, Ибрагимов и еще один член цунтинской группы - Руслан Саидхаджиев. 29 марта этого года они взорвали базовую станцию "МегаФона" - нанесенный сотовому оператору ущерб был оценен следствием в 1,7 млн рублей.
Комментариев обвиняемого, его представителей, и представителей объявленных в розыск предполагаемых участников убийства имама пока нет.
"Кавказский узел" следит за ситуацией в Дагестане и ведет хронику происходящих там вооруженных инцидентов.
Если "имам", шарлатан, занимался колдовством, то его [...] любой мусульманин, и это будет как выполнение приказа Аллаха и Его Посланника так как в шариате это приказ еще никто не отменил и не отменит. А возрасть для подобного рода преступления не имеет значение. Это закон Аллаха и его нужно соблюдать.
[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]
Есть демократия,довольствуйтесь парсаны.
Жаль, что у нас нет смертной казни таких надо растреливать, чтоб его последователи задумывались стоит ли это делать
убили же 12 имама за год - про это молчок или напишут как здесь "по версии следствия", " по заявлению нак", обязательно про колдуна сплетню пустят ... а стоит прибить реальную мразь-начинается плач про невинных маменых сыночков ... найти и прибить всех этих крыс ... или посадить очень надолго как этого
Prometey честно говоря я жду втоего ответа на мой вопрос
DJIHAD FARD ты себя представляешь вершителем судеб?
Тебе припомнят это на том
Убийство беззашитного старика,да это мужественное дело достойное "муджахедов"
Я вижу ты вктивный участник здесь, ты скажи за што убивать имама старика кто опредиляет, что он колдун? ты сам лично видел штоб он колдовал или может слышал? Какое право имеют "муджахеды" убивать без суда и следствия. И на счет смертной казни я не стороник, чтоб похишали и к томуже убивали без суда и следствия вину каждого надо доказывать и судить по справедливости. На счет самогона ты реально береборшил !!!!!!!!
Ты говоришь обшими фразами, вот конкретно про этого имама ты можешь сказать, что он был шарлатаном и колдуном. Если так то можно на любого сказать, что он колдун.
Понятно, что мы коментируем новость. Но ты не зная, что он "колдун" или нет утверждаешь, что он был таким. Если нет никаких докозательств почему ты утверждаешь так?
ну какой же он клдун. В старину наши предки лечились у врачевателей, так как дипломированных врачей не было и это в те времена, когда всё население жило по адатам и шариату. Лечение народными методами всегда практиковалось на Кавказе.