ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.
Руководители мусульманских организаций России считают, что религиозное просвещение способно остановить процесс радикализации исламской молодежи. Об этом они заявили на конференции "Роль поликонфессионального теологического образования в укреплении межрелигиозного согласия как важного аспекта государственной и духовной безопасности", прошедшей 4 октября в Пятигорском государственном лингвистическом университете (ПГЛУ).
В конференции приняли участие представители аппарата полномочного представителя президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе, православные и мусульманские лидеры Северного Кавказа, ректоры и преподаватели различных вузов России, представители религиозных и общественных организаций, российские и зарубежные ученые, журналисты.
Организаторами конференции выступили аппарат полпреда президента РФ в СКФО, Пятигорский государственный лингвистический университет, Централизованная религиозная организация "Исламский объединенный центр мусульманских организаций", Общероссийское общественное движение "Российское исламское наследие", НИИ разработки глобальных проблем межконфессиональных отношений, этнополитики и этнокультуры ПГЛУ, Российский исламский университет имени Кунта Хаджи, Северо-Кавказский исламский университет имени имама Абу Ханифы.
"Программа религиозного просвещения должна полностью удовлетворять потребности людей в информации о религии"
"Программа религиозного просвещения должна быть достаточно эффективной и многофункциональной для того, чтобы полностью удовлетворять потребности людей в информации о религии", - считает заместитель муфтия Кабардино-Балкарии Алим Сижажев.
На его взгляд, преподавание основ религии в общеобразовательных школах не противоречит светскому государственному устройству. "Напротив, это нормально, что дети и подростки будут получать информацию о нормах религии от своих учителей, а не от иностранных миссионеров или тех, кто прошел их школу в родной стране или за рубежом", - подчеркнул в своем выступлении на конференции Алим Сижажев.
В связи с этим, по его словам, религиозному просвещению необходимо уделять особое внимание, и оно должно преследовать несколько основных целей: разъяснение истинного смысла исламской веры, заключающегося в духовном облагораживании человека посредством установления правильных взаимоотношений его с Богом, окружающей средой и самим собой; сохранение и укрепление высоких нравственно-этических ценностей ислама, способных направлять и регулировать развитие научной и общественной мысли; воспитание религиозной терпимости по отношению к последователям иных вероисповеданий и инакомыслию в рамках ислама.
"Эта составляющая программы религиозного просвещения подразумевает и ознакомление с другими религиями и мировоззренческими концепциями, что имеет исключительное значение в нынешних условиях, когда сохранение изолированных обществ практически невозможно. Как отмечают исследователи, воспитание веротерпимости и культуры диалога не наносит урона собственной культурной и религиозной традиции", - отметил заммуфтия Кабардино-Балкарии.
По убеждению Алима Сижажева, правильное религиозное просвещение способно остановить процесс политизации ислама и значительно ослабить позиции религиозных радикалов.
Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа, муфтий Карачаево-Черкесии Исмаил Бердиев напомнил, что вопрос о введении изучения основ религии в общеобразовательных школах решался в течение нескольких лет.
"Наше государство светское. Но светское не значит безбожное. Мы еще несколько лет назад говорили о том, что в школах надо вводить занятия по изучению основ религии. Нас не понимали, спрашивали, каким образом вводить эти уроки, ссылались на то, что религия отделена от государства, спрашивали, как будут перед школьниками выступать священнослужители. Мы пришли к тому, что учебники будем готовить мы, а преподавать педагоги, которых мы подготовим", - сказал Исмаил Бердиев.
Он добавил, что вопросы о религии больше всего задают дети. "Один раз нас пригласили в детский сад. У них миллион вопросов. Каждый хочет узнать, как выглядит Бог, как он будет наказывать. Мы должны преподавать в школах. Есть учебники отдельно по каждой конфессии, а есть учебник истории религий, в котором говорится обо всех конфессиях", - пояснил Бердиев.
Председатель Централизованной религиозной организации "Исламский объединенный центр мусульманских организаций России" Шавкат Авясов полагает, что в последние годы наблюдается рост влияния на исламскую молодежь сайтов, ставших трибунами для радикальных проповедников.
"Как молодежь оказывается в сетях радикализма? Многие представители исламской молодежи ничего не читают, особенно труды крупных мусульманских ученых. Почему молодежь начинает увлекаться радикальными сайтами? У нас у всех - мусульманских организаций, учебных заведений - есть свои сайты. Почему многие молодые люди не посещают наши порталы? Наверное, мы сами что-то делаем не так. У нас есть сотни медресе, тысячи мечетей, несколько исламских вузов, и мы не можем противостоять нескольким радикальным проповедникам, уводящим молодежь в свои ряды. В этом наша вина", – констатировал Авясов.
С его точки зрения, нужно принимать меры в области исламского просвещения. "Например, мы издали брошюры по профилактике экстремизма среди мусульманской молодежи - "Роль исламских семейных ценностей в профилактике идей экстремизма и радикализма", "Убийство мирного населения – тяжкий грех по Священному Корану", "Умеренный путь в Исламе", "Исправь себя сам, затем призови другого", "Толерантность глазами мусульманина". Думаю, прочитав эти брошюры, молодые люди не захотят черпать информацию из литературы и интернет-сайтов экстремистского содержания", - убежден глава религиозной организации.
Светские власти не уделяют вопросу религиозного образования должного значения
Руководитель Московской мусульманской общины "Даруль Аркам" Мухаммад Карачай считает, что светские власти не всегда уделяют должное внимание вопросу религиозного образования. "Здесь на Кавказе прошли тяжелые события, пролилась кровь во всем регионе. В многострадальной Чечне, в этом же Пятигорске, других городах и районах. Поднятая проблема не случайна", - отметил мусульманский деятель.
По его словам, зачастую светские власти боятся открытия исламских религиозных учебных заведений. "Из-за этого и по ряду других причин нередко молодежь ищет информацию в Интернете, за рубежом. Я не говорю, что за рубежом вузы проповедуют радикальные идеи. Есть хорошие вузы – "Аль-Азхар" в Египте, университет "Абу-Нур" в Сирии. Однако некоторые студенты начинают искать знания за стенами этих вузов и попадают под влияние не совсем толерантных людей", – сказал Мухаммад Карачай.
Руководитель Кабардино-Балкарского общественного благотворительного фонда "Мир" Назир Ахматов убежден, что в борьбе с радикализмом и национализмом следует в первую очередь задействовать религиозное образования.
"Решение социально-экономических проблем является прерогативой государства. Однако в вопросах межконфессионального и межнационального согласия, а также духовно-нравственного воспитания бремя ответственности ложится на духовных наставников. Возникает немаловажный вопрос об уровне и качестве теологической подготовки самих наставников", - обратил внимание Назир Ахматов.
По словам мусульманского деятеля, исламская молодежь сегодня без каких-либо преград "духовно обогащается" из Интернета и из уст неизвестных проповедников. "Это не способствует консолидации и стабильности общества. Чтобы достичь межнационального и межконфессионального согласия в обществе, властям, духовным и общественным институтам в ближайшее время нужно разработать методическое пособие, программу по воспитательно-образовательному процессу не только в высших и средних учебных заведениях, но и в детских садах. К сожалению, этот вопрос вызывает неоднозначную реакцию у лиц, от которых зависит его решение", - продолжил Ахматов.
Кроме этого, по мнению руководителя фонда "Мир", необходимо адаптировать к российским реалиям выпускников зарубежных исламских вузов. "Нужно обеспечить возможность выступлений теологов в СМИ, поощрять издательскую деятельность под авторством отечественных теологов, увеличивать количество просветительских центров по распространению умеренного пути в исламе, укреплять с ними связь", - заключил Ахматов.
Польский исследователь Кулла Йоанна Мария в ходе конференции отметила, что для укрепления межнационального и межрелигиозного согласия в России и в частности на Кавказе населению необходимо изучать все традиционные религии. "Значение любой конфессии в жизни общества огромно только при условии, если будет подниматься уровень знания о других религиях. Межконфессиональный диалог в России не должен превращаться в христианский или исламский монолог", - добавила она.
Ранее "Кавказский узел" писал и о других исламских форумах, которые проходили в этом году в СКФО.
В августе в Махачкале под протекторатом общественной организации "Ахлю-сунна валь-Джамаа" прошла научно-практическая конференция выходцев из Дагестана, которые обучаются в зарубежных исламских вузах. На мероприятие прибыло около 120 человек из Сирии, Египта, Саудовской Аравии, Ливии и других стран. Были приглашены сотрудники Министерства по внешним связям, национальной политике, печати и информации Дагестана.
Некоторые участники конференции сообщили, что в последнее время в Дагестане появились проблемы у молодых мусульман, завершивших учебу в исламских вузах зарубежных стран - их преследуют сотрудники правоохранительных органов. Подобный подход, с точки зрения участников форума, способствует радикализации мышления молодежи.
В мае Международный исламский форум «Ислам - религия мира и созидания» прошел в Грозном. В нем приняли участие представители религиозных объединений из более чем 30 стран мира - в общей сложности около ста человек. На форуме обсуждались такие темы, как «Социальный потенциал ислама», «Обоснование в исламе социальной справедливости», «Роль духовно-нравственной культуры в достижении социальной справедливости», «Перспективы исламского банкинга в российских условиях и опыт зарубежных стран» и «Социальная значимость исламского банкинга».
http://www.youtube.com/watch?v=6GwRPROVG7E
советую посмотреть ,понравится всем
Всем пока, заскочил на минуту.
а что такое устаз?
сейчас распишу по этому вопросу.
Профессию где получать будет?В медресе?
А "Боржом"?Думай,что говоришь!)))))
+-одно место,тем не менее. одна буква кхъу чего стоит...))
Хорошо бы!Я тоже дома сижу с дочей.Затемпературила резко сегодня ночью,кашляет сильно.А супруге на смену в 7 утра.Пришлось мне отпроситься!А по теме,ты прав.Виссарионыч говаривал,что кадры решают всё!Что посеешь,то пожнёшь.Знающий человек несёт особую ответственность за то ,что он говорит и делает...
Шейх.А еще есть народная мудрость,на Бога надейся,но сам не плошай.
так вот и я об этом.знания необходимы людям,в том числе и религиозные
ответил.
А-т, Наша религия (ислам) доказала, что то государство, которую ты и тебе подобные называют светским, вовсе не светсткое. Оно ничто иное, как рудимент от теории мироустройства Рокфеллеров - "Новый мировой порядок" http://perevodika.ru/articles/19786.html . Мусульмане, пусть даже часть из них погибнет в боях с неверием, но сама община пупок сохранит, в отличии от тех, кого обуяла человеконенавистническая система данного - погибающего государства.
Ну те ,другие,хоть к войне не призывали.
Чингизид,совершенно верно! главное,чтоб это образование не превратили в отмывание денег. вон,какие знания сейчас дает тот же кбгу...
Шейх,здравствуй!Извини,сразу не поздоровался.Как поживаешь?
обижаешь брат) на 2 месте, после японского))) этот вопрос был в программе "Кто хочет стать миллионером" или как там с Дибровым
вспомнил Мимино))) - "а 1 место где в Ереване"? "Нет в Сан-Франциско"))))
Шейх.Объясни,какие это Исламские науки?Что есть Исламская физика,математика,компьютерные технологии?Нет.Кроме богословия ,я ничего не знаю.А действительно образование,дают только в светских заведениях.Или вы хотите пользоваться плодами науки,а не изучать ее?
Самое интересное, из тех кого я знал по школе рыбьят, так хорошо знали арабский и могли читать Коран и еще его трактовать, в школе у них по родному языку были сплошные тройки и двойки. Это получается что арабский язык намного легче кабардинского и балкарского языка?
намного легче. кто-то даже сказал,что кабардинский на третьем месте по сложности после японского и китайского.
Да,в одно время этих"проповедников"много ходило,из дальнего зарубежья.И поразительно хорошо знали русский язык,книжечки раздавали.У меня даже где то остались,хорошо,что напомнил,надо поискать и выбросить.
Вот шейх объясни зачем нам высказывания какого-то Ибн аль-Мубарака в 21 веке. Эти ибн, мубын, кубган (шутка) и .т.д. сами по человечески не живут и другим не дают.
Если кто не читал статью Шмулевича о мусульманах России,то почитайте,даже если статья заказуха,очень правильные фразы есть.
http://www.ummanews.com/news/last-news/3574--l-r.html
Да, именно, правильное обучение Исламу по Корану и Сунне, ликвидирует эктремистов. Потому что все эктремисты или невежды, или сознательные враги Ислама. Если бы люди реально знали Сунну - путь Пророка (мир ему и милость Аллаха), то никакого эктремизма не было бы. А истинные мусульмане - это образцы порядочности, снисходительнго и доброго отношения к людям.
"Светские власти не уделяют вопросу религиозного образования должного значения"
Вижу ты ответил, ну тогда лучше название не религиозные учебные заведения, так как они не чему не учат , а заведение по религиозным проповедям.
Чингизид, Может быть до сего момента, среди форумчан были те, кто не знал что светские науки, ни что иное как религиозные науки, кроме конечно юридических наук светского направления. То, что шейх поднял эту тему, я считаю необходимым для нашего кавказского общества, потому что по данному вопросу чувствуется неопределённость нашего брата (мусульман).
все эти Суфьяны под знаниями имели в виду знание Корана и сопутствующих произвоных источников, то биш Сунны, Сиры, Тафсира и т.д. В те времена умеющий читать человек уже был ооох какой знающий и ученый...
Вообще-то жизнь доказывает, что пассивность мусульман в области изучения профильных наук и внедрения в государственную жизнь научных познаний подобного рода приводит к политическому, военному и экономическому отставанию от демократических стран запада, вследствии чего кяфиры совершают военно-политическую экспансию нашего брата.
уалекум Оусам. жить можно,правда простудился немного,сегодня взял больничный,вот от делать нечего залез в инет.
по теме,лично я очень рад из-за строительства мечети и центра в Ауле. надеюсь туда после пригласят хороших ученых,знающих религию со всех сторон,а не только со стороны АК,и гранаты в кармане.
Ответ:А остальные будут с светским образованием.О чем речь?Не вижу смысла...Может ты хотел сказать воспитание?
Нет конечно!Это говорит только об их желании знать тот или иной предмет!
Не обижайся,но мне кажется это тупиковая тема!Сколько людей,столько мнений.Я считаю,что это индивидуальное дело.У человека должен быть выбор всегда,иначе число лицемеров будет расти....
Чингизид, А ты не пробовал составить издание подобное тому, какое составил Саид Афанди (кь.с.)? Ну например, такое как "История пророков" "Сокровишница благодатных знаний"? Я для себя черпаю от трудов устаза много чего полезного. Не знаю. Чтобы не признавать пользу от его книг нужно быть полным отморозком, в плане совести.
А без знания религии,нельзя вести здоровый образ жизни и быть честным?
вот еще
Ибн аль-Мубарака спросили: «Кто такие люди?» Он ответил: «Ученые». Его спросили: «А кто цари?». Он ответил: «Воздерживающиеся от мирских благ (зуххад)». Его спросили: «А кто порочные люди?» Он сказал: «Те, кто насыщается земными благами под прикрытием религии».
Шейх, по моему нынешние амиры и есть наслаждающиеся под прикрытием религии.
буду позже.
Шейх, (Если рассуждать в земном плане) Важнее религиозное, потому что знать религию - это значит соблюдать совершенно здоровый образ жизни. При таком, психическом и физическом здоровье человек будет способен заработать на семью, даже будучи безграмотным в области различных мирских спецификаций. Та дисциплина, честность, энергичность и соблюдение режима смогут создать конкуренцию человеку, который имеет специальность, но не знает тонкости исламского образа жизни.
ответ,строками выше,в диалоге с Султаном
шейх, Хороша пословица "На Бога надейся, а сам не плошай". Если подойти к этому вопросу профессионально, то в программу исламского образования обязательно должны быть включены часы обучения студентов профильным специальностям. "Все науки от Всевышнего Аллаha". Есть хадис в котором говорится: "Посади саженец, который у тебя в руках, даже если ты видишь наступление конца света". И ещё: "Для этого света старайся так, как будто будешь жить (на этом свете) вечно, а для того света старайся так, как будто умрёшь завтра". По моему получение специальности ни что иное, как Сунна (религия).
Во началось ты ответь шейх на вопрос БэнДжойса " Шейх.Объясни,какие это Исламские науки?Что есть Исламская физика,математика,компьютерные технологии?Нет.Кроме богословия ,я ничего не знаю.А действительно образование,дают только в светских заведениях.Или вы хотите пользоваться плодами науки,а не изучать ее?"
Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи
Странное утверждение...Впрочем, каждому своё.
Салам всем!извените за вторжение,но добавлю одну вещь, с завтрешнего дня в республике Шариат.Кто будет управлять республикоу экономикой и тп. кто будет вeсти контроль за соблюдением законна? Шариат (закон Божий) должен изходить от человека , без этого эт не Шариат а ерунда,возмите законы россии ,читаеш и вроде все хоpошо но его не соблюдат , так же и с Шриатом , пока есть алочность , эгоизм и тп. Шариат останется толко в Писании , да влюбом случае Шариат (Царстве Боже) наземле будет только после прихода Иссы(Исусa)всем Салам!
Поддерживаю,насчет выбора.
как то Бэн,ты хочешь меня подловить на ответе...
говоришь о плодах науки...это получается если тот,мужик,который сделал айфон(умер который ),не мусульманин,то его технологией мне нельзя пользоваться? с такой же теорией,можно всем в мире отказаться от арабских цифр,и кубгъана))).
я вообще не об этом,что человеку вместо физики и химии надо ходить только лишь в медресе... я говорю о том,что для человека действительно важнее,с различных сторон,и кто какого мнения придерживается...
Суфьян ас-Саври сказал: «Наилучшее занятие - это приобретение знаний, если намерения человека являются правильными». Умар ибн Абдуль`азиз сказал: «Тот, кто совершает дела, не обладая знаниями, приносит больше вреда, чем пользы».
а по канону физика и математика вовсе не науки, наука в Исламе ождна, богословие, изучение первоисточников и т.д., все остальное априори в силу т.н. рукотворности ниже этой науки... Более того, не будь таких отсутпников от этой доктрины, как Ибн Сина например, современной медицины бы и вовсе не было, лечили бы нараспев читая суры до сих пор... Религия и знание это вообще имхо диаметрально противоположные вещи, веруют ибо не могут понять рассудком, и редко кто привыкнув все спихнуть на Провидение Господне и на предопределение потом на себя берет груз работы ума, такая уж природа человека, ленив он... Правда все равно где-то посредине между слепой верой и рассудком, ни слепая вера в чистом виде, ни нигилизм и махровый материализм сами по себе контрпродуктивны...
Уалейкум салам! Джазака Аллаху хайран. Когда кто-то в соответствии с Исламом говорит, тогда в он в точку говорит.
Спасибо тебе и за ссылку.
А вот ещё немецкий фильм "Спрятанные исламские науки" http://www.youtube.com/watch?v=sFiakaTlt90
предлагаю тему,что для человека важнее,религиозное,или светское образрвание.
по моему сейчас это очень актуально.
(только без ругательств,и провокаторов.спокойное общение)
Шейх.Тогда уж начинать с государства,светское или шариатское.Куда ты пойдешь работать в светском государстве с религиозным образованием?Ну ладно 10,100,1000,10000 найдут себе место,а остальные?
"Напротив, это нормально, что дети и подростки будут получать информацию о нормах религии от своих учителей, а не от иностранных миссионеров или тех, кто прошел их школу в родной стране или за рубежом". а я надеялся. ясно с вами все, товарищ Алим Сижажев.
Как в светских, так и в религиозных учебных заведениях начался учебный год. Каждый из вас знает о важности светских наук, т. к. люди усердно стремятся поступить в светские учебные заведения. Светские науки подобны лекарствам, которые следует употреблять в определенных дозах в зависимости от болезни, ее тяжести, места и времени. Причем эти дозы не следует ни превышать, ни уменьшать. Исламские же науки подобны пище, в которой нуждаются все. Для человека нет большего несчастья, чем не обучение исламским наукам, и нет большей бедности, чем невежество.
Ислам – это путь, указанный Всевышним Аллахом и ведущий человечество к счастью в обоих мирах, а знания – это душа Ислама. Подобно тому, как тело без души разлагается, так и Ислам без знаний приходит в упадок. В хадисе говорится: "Знания – это душа Ислама и опора религии" (Абу Шайх).
такое сплошь и рядом. но есть и обратное мнение. например у дядьки в квартире делали ремонт молящиеся,сделали хорошо,на совесть,как и договаривались изначально. "перекуры" были только 3раза в день на намаз,по минут 5. теперь если когда то сталкивался с рабочими "пивососами" сам вспомни,сколько перевывов в работе делают они, выкуривая по 2 пачки табака в день.
Так сейчас во многих офисах работают мусульмане,почти в каждом офисе есть подсобное помещение,где легко можно сделать намаз,и работать дальше.
еще пример,где продают на зеленом рынке всякие плинтуса,при входе на рынок,напротив хлебного магазина,сидит женщина,кажется продает носки. так вот своими глазами видел,как она сидя на своем рабочем месте делала намаз. ничего никому не мешает. проблема идет в людях. честный мусульманин,никогда не будет обвешивать человека,или продавать некачественный товар,т.к.будет бояться Всевышнего,но есть такие "мусульмане" которые молятся,и при этом могут и украсть и обвесить,и после с чистой совестью кормить семью на эти деньги.
К чему это пишу,вот как раз к тому,чтобы люди,которые считают себя мусульманами,которые хотят заслужить благо от Бога,вот они должны повышать свои знания и знать что,и за что бывает.А не творить бесчинства,и этим самым порочить и религию,и братьев и сестер по вере.
патрокл, Согласен. Надо собрать в одном зале всех тех, кто считает себя устазом и не выпускать пока не придут к общему знаменателю, и не выяснят; кто реальный учёный, а кто самозванец и или тот, кто говорит то, что сам не знает.
Мусульманину ни в коем случае не допускается даже предполагать, что он останется без удела, что он пропадет, что его жизнь зависит от его профессии и его труда. Ибо Всевышний в самом Коране ручается за обеспечение пропитания и всего необходимого для жизни.
Аллах в Коране говорит: «И нет на земле ни одного живого существа, которого Всевышний не ручался бы обеспечить уделом» (сура «Худ», аят 6).
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا
Этот аят поясняет нам, что ни один человек и ни одно другое живое существо не покинет этот мир, пока не получит всё, что ему предписано и предопределено Всевышним! Приведите родителям несколько жизненных ситуаций того, что деньги не главное и что не всегда их количество зависит от образования и работы.
Не верю в то, что образовательные программы по исламу станут стабилизирующим фактором. Не верю не потому, что я плохо отношусь к исламу, а потому, что именно после того, как вся республика готова была отправлять детей учиться по квотам в арабские, к нам в республику эти ребята вернулсь зомбированными ваххабистами. Именно из-за них мы имеем то, что имеем. Религиозное просвещение не решит, а усугубит проблему радикализации. Хватит с нас такого просвещения. А сотни исламских шейхов по разному толкуют священный текст Корана. Пусть сначала придут к общему знаменателю по смыслу Корана, а потом можно и посылать на учёбу.
сейчас каждый сам за себя,и от этого нет того самого уважения. у мусульман есть "братство" и от этого есть у дружба и уважение(не всегда конечно,но есть).
директора через 10лет заканчиваются,и дальше жить то надо.не все родители в погоне за богатствами могут воспитывать сына или дочь.
сам посмотри как на улице себя ведут молодые люди,не всегдавиноваты родители. часто виновато всё общество.
Это им причудилось...
Шейх.То что я сейчас напишу,не прими за мои слова,и тем более за оскорбление.У меня есть знакомый,у него строительная фирма,работает и здесь и в России.Вот что он говорил(сам он местный,титульной национальности)Раньше,когда брал на работу,спрашивал,пьешь,наркоманишь?Теперь спрашиваю,молящийся?Если да,то не беру на работу.Хлопот не оберешься потом.Работают в оставшееся от намазов и богословских бесед время.Графики работ постоянно срываются,попадает человек на деньги.Естественно и платит меньше,потом начинаются разборки,угрозы.Конечно он не прав,это дискриминация по религиозному признаку и не все мусульмане такие.Но человек обжегшись на молоке,дует на воду.В этом ты прав,нужно воспитывать с рождения по Исламу.Не тот мусульманин,что научился говорить ИншАлла,а который живет по мусульманскому духу.
Всевышний Аллах в Высокочтимом Коране говорит (смысл): "Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?" (сура "Аз-Зумар", аят 9), "Аллах возвысит на том свете (в Ахирате) правоверных среди вас, а тех, кому дарованы знания, возвысит на много степеней" (сура "Аль-Муджадалат", аят 11).
Ибну Аббас так истолковал последний аят: "Уровень алимов выше уровня простых уверовавших на семьсот степеней, между каждыми двумя (ближайшими) из них расстояние пятьсот лет (ходьбы)".
В досточтимом Коране много аятов, указывающих на высокочтимость знаний и их обладателей.
В достоверном хадисе, приводимом Бухари и Муслимом, тоже говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пример истинного пути, с которым меня послал Аллах, и знаний – это пример обильного дождя: часть его падает на плодородную землю, и (там) вырастает густая зеленая трава; другая его часть падает на твердую землю, и (вода) собирается (в водоемы), и Аллах делает её полезной для людей – они пьют её и орошают ею земли. (Третья) часть его падает на песчаные земли, они не удерживают влагу, на них не растет трава... Той благой (плодородной) земле подобны те, кто изучил религию Аллаха, кому помог Аллах посредством знаний, с которыми был послан я, кто изучил науки и обучил им других... Худой земле, которой дождь не приносит пользы, подобен тот, кто (даже) голову не поднял ради того истинного пути, с которым был послан я, и не воспринял его".
"великие исламские богословы находятся за рубежом"-это с чьей точки зрения?Аравийцы будут говорить,что у них,приведут массу доказательств,турки тоже в накладе не останутся.Не говоря уже о шиитах.Сколько людей,столько и мнений.У тебя такое мнение,судя по твоим раним постам,из-за неприятия России,как государства,для жизни мусульман.Ну это только твое мнение(хвала Всевышнему)
находятся люди с поверхностным мышлением, которые утверждают, что после того, как разрешили свободно исповедовать религию, открылись мечети и медресе, пороков в обществе стало еще больше.
Дело в том, что одновременно с разрешением исповедовать религию разрешили открыто пропагандировать и распространять пороки, причем пропаганда пороков занимает несравненно большее место в печатных и электронных СМИ, чем пропаганда религии. Чиновники изо всех сил стараются не допустить приобщения детей к Исламу в школах. Влияние религии ощущается в основном на той небольшой части общества, которая посещает мечети, медресе, другие исламские учреждения.
Ученые почему-то не проводят объективные исследования, которые бы позволили выявить истинное влияние мусульманской религии на людей и на общество в целом. Например, как повлияло на конкретных людей приобщение к религии, после долгих лет неведения о ней, как они изменились после того, как начали посещать мечети и т. д.
БэнДжойс, Я например, для себя доказал, что психическое и физическое здоровье, при соблюдении ислама улучшается как минимум в сто крат, особенно психическое и дисциплину на производстве тоже.
никого никуда посылать не будут.обучение будет проводиться здесь в КБР.
Я не знаю,как зовут этого брата,но вот кто по пятницам в мечети читает хутбу,(балкарец в очках), вот лично мне например нравится как он говорит,и что говорит. ничего радикального,и говорит со всех сторон вопроса. Почему к примеру нельзя вот таких людей поставить в классах и обучать халялю и хараму. У меня в школе(в нальчике) на уроках религии,вообще не объяснялось ничего,40минут бесполезного разговора о том,что можно было прочитать в любой книжке свидетелей иеговы. Не было разговоров о том,что можно,что нельзя,какие наказания за ослушания Бога. Может по этому периодически в спорт зале в раздевалках и находили водку и сгущенку,а в бочках унитаза шприцы и иглы.
Шейх.Все зависит от родителей.Когда я учился,про Бога никто даже и не вспоминал,но в туалетах не то что шприцы и водку нельзя было обнаружить,но даже запах табака из туалета,мог привести к большим неприятностям.И боялись не Бога,а директора,с родителями.Почтения больше было к старшим и родителям.Их слово-закон.И жили тогда все нормально.Потому что было правило общежития,не хочешь себе проблем,не создавай их другим.
например читая эти хадисы,всегда можно убедиться в том,что перед тем как сделать очередной шаг в этой жизни,надо убедиться в правильности этого шага,а после расчитывать на милость Всевышнего.
Есть такая фраза "привяжи верблюда и надейся на Аллаха"
т.е. нужно для начала сделать всё зависящее от себя самого,а после надеяться на Бога.
А если в голове нет никаких знаний,и не знаешь как поступить в той или иной ситуации,можно сделать крупную ошибку...
Что касается других знаний (научных, кпримеру), то их получение по Исламу явлется также важным и необходимым. Потому что в Коране неоднократно говорится, о том что религию лучше понимают те люди, которые лучше вникают в законы мироздания, которые установил тоже Аллах, который и ниспослал людям Коран, как прекрасное руководство в жизни.
Комментарий удален модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оверковтинг запрещен.
Всевышний дал нам разум,и все открытия научные это от него.А религия испокон веков,что христианская,что исламская были противниками.Людям,а не Богу выгодно,что бы люди были как можно менее образованными,потому что в девственный мозг,лишенный зачатков знания,можно вбить,что угодно,всякую ересь.Коран был написан во времена,когда люди были не отягощены знаниями,это было можно сказать,свод правил общежития,гигиены и мирообразования,написаны понятным для тех людей языком.Читая Коран надо мыслить,сопоставлять с реалиями,а не тупо выполнять.
Это будет наподобие Французской революции,когда монаршьи законы упразднили,а свои были только на устах.Сначала казнили аристократов,потом казнили кто казнил.Неизвестно сколько бы это продолалось,пока не поняли что королевские законы,не так уж и плохи...
Салам ! прям в точку ответил ,молодец!
да, а учителя и учительницы знают Коран и Сунну. как-то не заметил.
читается сифъ, сабля в перевое
А-т,а у тебя пупок не развяжется? Светская республика,светское государство...
понимаешь Эклипс, очень и очень странно (мягко говоря) когда тот кто считает себя мусульманином и тем более занимает какой-то пост заявляет о том, что детей должны обучать религии учителя, а не иностранные мессионеры. Это очень странно. Во-первых, мы знаем какие у нас учителя в основном. Как такое возможно, что несоблюдающие учителя будут обучать Исламу. Аллаху Акбар. Это удивительное явление. Более того многие из них орут, что они светские люди, что самое главное это то что в душе, а это яснейшее неверие. К томуже многие учителя составляют списки соблюдающих Ислам детей и передают их соответствующим лица. Далее, они сами нуждаются в призыве, большинство из учителей с точки зрения Ислама достойно порицания. С точки зрения светского общества, индивидуума они не порицаются. Далее, мне бы хотелось понять кто такие "иностранные миссионеры". Не знаю кого он конретно имеет ввиду, но точно знаю одно - в рф нет НИ ОДНОГО алима, т.е. знания состредоточены заграницей. Великие мусульманские богословы находятся зарубежом. Так как же муслим может говорить о закрытии перед ними дверей? как можно говорить, что и местных парней прошедших за границей обучение у этих великих ученых нельзя допускать к обучению религии детей. Это просто удивительно.
((( совершеннейший бред. Светское государство должно давать светское образование народу, преподавать научные основы мира, а не пропагандировать средневековые заблуждения в угоду тем или иным религиозным деятелям боящимся остаться без работы.
Очередной способ заменить качество знаний, мутью малограмотных бормотаний.
Никто не против светлого государства и светлого образования, только лишь против "светского" гос. и "светского" образования.
Обратите внимание, какое большое значение придавал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приобретению знаний. Для нас должно быть достаточно одного хадиса Пророка, который гласит: "Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки" (Табрани, Байхаки и др.). Приобретать знания, стремиться к ним, нас призывают сотни хадисов. Вот смысл некоторых из них.
"Если Аллах хочет одарить кого-то особым благом, то одаривает его пониманием (то есть знанием) религии" (Бухари, Муслим и др.).
"О люди, знания приобретаются в результате стремления к ним" (Табрани).
"Кто вышел из дома за знаниями, тому Аллах облегчает путь в Рай" (Муслим, Хаким, Тирмизи и др.).
"...Поистине, и ангелы проистирают крылья над тем, кто стремится к знаниям, радуясь его занятиям" (Тирмизи, Абу Давуд, Байхаки и др.).
"Кто умрет, будучи в поисках знаний, тот встретится с Аллахом на таком уровне, при котором между ним и пророками останется лишь одна ступень" (Табрани).
"Какой бы раб (Божий) ни находился в поисках знаний, эти поиски становятся искуплением его грехов, совершенных ранее" (Тирмизи, Табрани).
"Никто не приобретал ничего ценнее знаний, которые наставляют человека на путь истины и оберегают его от (всего) пагубного" (Табрани).
"Если искатель знаний встретит смерть в поисках знаний, то он умирает шахидом" (Табрани, Баззар).
"Нет пользы от мира сего и от всего, что в нем, кроме поминания Аллаха, и того, что связано с этим, а также кроме алима и учащегося" (Тирмизи, Байхаки, Ибну Маджах и др.).
"Кто бы ни изучил один раздел науки с тем, чтобы обучить этому других, тот получит воздаяние, равное воздаянию семидесяти сиддиков" (Дайлами). (Сиддики - это самые близкие к Аллаху люди после пророков).
"Стремление к знаниям перед Аллахом ценнее намаза, поста, хаджа и джихада на пути Аллаха" (Табрани, Ибну Абдул Барри). (Потому что эти виды поклонения не будут совершенны без знания.)
"Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи, изучение наук в течение дня лучше поста в течение трех месяцев" (Дайлами).
"Знания укрывают все недостатки, а невежество выявляет их" (Дайлами).
"Алимы – это светочи земли, преемники пророков и наследники мои и других пророков" (Ибну Адийна).
"Когда у моста Сират встретятся алим и абид (старательно поклоняющийся), абиду скажут: "Вступай в Рай и наслаждайся, (это тебе) за поклонения твои". Алиму скажут: "Ты подожди, можешь ходатайствовать (шафа'ат) за кого пожелаешь, и твое ходатайство будет принято". В тот день алимы будут подобны пророкам" (Абу Шайх и Дайлами).
не отрицаю.