ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

За последние две недели в четырех городах Азербайджана прошли акции протеста верующих против запрета на ношение хиджаба в школах.

В пятницу, 24 декабря, на акцию протеста против запрета носить хиджаб в школах вышли около ста верующих в Гяндже - втором по численности населения городе Азербайджана. Акция была пресечена полицией. Ранее аналогичные акции прошли в Баку (10 декабря), в городе Масаллы на юге Азербайджана (15 декабря) и в поселке Нардаран, в 30 километрах северо-восточнее Баку (18 декабря).

Тем временем 11 теологов Азербайджана выступили уже со вторым публичным обращением по поводу запрета на ношение хиджаба. Ранее в своем обращении от 14 декабря они, осудив запрет, в то же время призвали воздержаться от акций протеста в траурные у мусульман-шиитов дни Тасура-Ашура (15-16 декабря) во избежание провокаций.

В обращении, распространенном 24 декабря, авторы выразили тревогу, что «вместо поиска путей решения проблемы, на телеканалах развернута кампания очернения, задевающая чувства  верующих».

«Большинство телеканалов  заняли в этом вопросе одностороннюю,  необъективную позицию. Даже общественное телевидение, призванное обеспечить плюрализм мнений, стало участником этого негативного процесса», - говорится в обращении.

Авторы обращения призвали телеканалы воздержаться от оскорбления  чувств верующих, нарушения прав  граждан и обострение ситуации внутри общества.

Мнения экспертов

«Ношение хиджаба – вопрос конституционных прав и свободы вероисповедания. Поэтому запрет на хиджаб должен быть устранен, исходя из обеспечения прав человека, свободы вероисповедания и единства общества», - считает один из авторов процитированного выше обращения, глава Центра защиты свободы совести и вероисповедания (DEVAMM) Ильгар Ибрагимоглу.

«Кроме того, это наносит серьезный урон по атмосфере толерантности в Азербайджане», - убежден эксперт.

"Прогрессивное человечество, - сказал Ибрагимоглу в комментарии корреспонденту "Кавказского узла", - давно решило проблему хиджаба и в международно-правовых документах этот вопрос отнесен к свободе вероисповедания, которое должно соблюдаться государствами".

Обязательность покрытия головы и других частей тела, кроме лица и кистей рук, женщине предписано Кораном, пояснил Ильгар Ибрагимоглу, назвав несостоятельными аргументы чиновников о том, что ношение хиджаба противоречит традициям азербайджанского народа.

«По сути хиджаб, обычная косынка или келагаи (широкая косынка) являются одним и тем же средством покрытия головы, согласно предписанию Корана, и поэтому проводить какие-то дифференциации не правильно. Это лишь предлог, чтобы оправдать запрет», - уверен эксперт.

Не согласен он и с точкой  зрения, что решение о ношении хиджаба девушка должна принимать сама по достижению совершеннолетия, а ученицы младших классов не должны покрывать голову по настоянию родителей. «Ведь малолетние дети сами не выбирают и другую форму  одежды. Ведь родители определяют, что им одевать и носить. Подобно этому, родители могут и решать, носить девочкам хиджаб или нет, - аргументирует эксперт. - Это никак не противоречит школьной форме. Девочки одевают школьную форму, единственно они закрывают косынкой голову»

В Азербайджане и раньше возникали проблемы с хиджабом, в частности  девушек не допускали в нем в вузы и другие госучреждения. Кроме того, существует запрет фотографироваться в хиджабе для получения удостоверений личности (внутренний паспорт) и заграничных паспортов.

Однако до сих пор, как сообщил Ибрагимоглу, верующие не обращались  с жалобами на нарушение своих прав в части запрета на хиджаб в Европейский суд по правам человека. «Мы сторонники решения этих вопросов в рамках внутринациональных механизмов», - говорит Ибрагимоглу, возглавляющий самую крупную организацию в Азербайджане по защите прав верующих.

По мнению независимого аналитика Зафара Гулиева, запрет на ношение  хиджаба связан с опасениями роста религиозных настроений и стремлением властей поставить под тотальный контроль все сферы жизни. Но, на взгляд Гулиева, такие антидемократические меры будут вызывать иную реакцию и только усиливать протестные настроения.

По мнению соучредителя гражданского движения «Республиканская  альтернатива» («РЕАЛ»), эксперта в области права Эркина Гадирли, введение ограничения на посещения школ в хиджабе является «административным произволом». «Этот запрет нарушает закрепленную в Конституцию свободу на вероисповедания и свободу совести», - сказал Гадирли.

На  его взгляд, не допуск на занятия девочек в хиджабе будет способствовать только неграмотности среди верующих женщин и в целом в обществе. Это приведет к тому, что сотни девочек останутся вне процесса образования.

«Это решение  исходит от какого-то нездорового  страха и подозрительности властей. В демократических странах нет подобных запретов», - сказал Гадирли.

Отношение к хиджабу в обществе - разное

Запрет на ношение хиджаба в школах по-разному воспринимается  рядовыми гражданами Азербайджана. Само по себе ношение хиджаба не вызывает споров. Но некоторые считают, что малолетних девочек не стоит побуждать носить хиджаб.

«Не надо отнимать у ребенка его детство. Ну откуда понимает 8-летняя девочка, что такое хиджаб и зачем это надо носить. Вот подрастет, станет совершеннолетней, начнет понимать что-то в жизни, тогда и решит, покрывать голову или нет. Для ребенка в посещении школы – главное получать знания, а не выражать свою религиозность», - говорит 53-летняя Тахмина К., сотрудница одной из бакинских библиотек.

«Хиджаб – это, прежде всего, выражение моей религиозной идентичности, моей веры в Аллаха и любви к его справедливым предписаниям, соблюдение которых помогает в жизни», - говорит, в свою очередь, 26-летняя Гюльнара С., работающая переводчицей в одной из коммерческих фирм Баку.

По ее словам, хиджаб не мешает ей чувствовать себя полноценным членом общества. «Я, как и девушки, не носящие хиджаб, работаю, хожу в кино, театр, кафе. Моя форма одежды - не помеха и для занятий спортом. Иногда мы с девочками играем в волейбол», - говорит Гюльнара.

Комментируя разницу между хиджабом и келагаи, Гюльнара сказала, что для нее нет разницы, чем покрывать голову. «Но хиджаб удобен тем, что голова надежно прикрывается, и не надо все время поправлять, чтобы косынка не соскальзывала», - говорит девушка.

По ее словам, хиджаб не создает ей никаких проблем и в общении с мужчинами, а напротив очень даже полезен. «Хиджаб отгораживает от назойливых вопросов несерьезных парней. В то же время многие парни и мужчины особенно учтивы и тактичны по отношению к девушкам и женщинам в хиджабе», - делится наблюдениями Гюльнара.

«Однако это не означает, что я навязываю ношение хиджаба другим девушкам, - подчеркивает она. - Это личный выбор каждого. Многие мои подруги не носят хиджаба, но это не создает между нами никаких  мировоззренческих проблем. Мы хорошо понимаем друг друга».

Девушка против запрета на ношение хиджаба в школах под предлогом  того, что его ношение негативно отразится на обучении девочек. «Все это  ерунда. Я с 9-го класса ношу хиджаб. И в школе, и в университете была отличницей и сейчас в информационных технологиях разбираюсь не хуже «айтишников», хотя это не моя профессия», - рассказала Гюльнара.

Между тем, по словам заместителя начальника отдела Бакинского  управления образования Мухаммеда Байрамова, из 1000 учащихся, посещавших школы в хиджабе, половину уже удалось убедить приходить на занятия без покрытия головы. Чиновник отметил, что работа в данном направлении продолжается.

Как ранее сообщал "Кавказский узел", летом 2010 года в столице Чечни было зафиксировано несколько случаев, когда неизвестные люди из машин с тонированными стеклами обстреливали из пейнтбольных ружей девушек, идущих по улицам с непокрытой головой . В интервью телеканалу "Грозный" глава Чечни Рамзан Кадыров, комментируя эту информацию, заявил, что не знает, кто это делает, но пообещал, когда неизвестных найдут, "объявить им благодарность".