шейх а ты можешь доказать, что они не мусульмане?

Шейх-мне жаль тебя.

Sаid,"Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и того,кто находится в очевидном заблуждении?"(3:40) Тот,кто не верит в твою искренность,брат,не верит только потому,что это чувство,по воле Всевышнего,чуждо для них! Они не могут тебя понять потому.как Аллах обделил их счастьем в истинное восприятие веры! АльхъамдулиЛЛЯХ,что среди нас есть такие,как ты,АбдуЛЛАХ,аrchi... ! И дай Аллах,чтоб ты получил то,к чему стремишься,т.е. довольство Аллаха! Аминь! ШЕЙХ(10:12/00:45),"Воистину,Аллах любит тех,которые сражаются на Его пути рядами,словно они-прочное строение"(1:4)."Если вам нанесена рана,то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. МЫ чередуем дни(счастье и несчастье) для людей,чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мученников,ведь Аллах не любит беззакоников,и чтобы Аллах очистил тех,которые уверовали,и уничтожил неверующих. Или вы пологали,что войдете в Рай,пока Аллах не узнал тех из вас,кто сражался и кто был терпелив?"(3:140,141,142). Эта Дунья была создана Аллахом для людей и джиннов только как испытание на "прочность" и "верность" Всевышнему! Неужели это не понятно!? Кого-то ожидают Райские сады,а кого-то Адские мучения! Да,если бы Аллаху было угодно,то никто ни с кем не сражался бы и все были бы хорошими и пушистыми,но решение Всевышнего было иным,кто-то плохой,кто-то хороший,и мы не в праве это даже обсуждать! На всё воля Аллаха Милостивого, Милосердного! "Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин,женщин и детей,которые говорят:"Господь наш! выведи нас из этого города,жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника"? Разве у мусульман нашей республики,в частности, не возникало таких мыслей? Разве не хотят многие уехать куда-нибудь подальше от этого беспредела? Должно ли быть так,чтоб человек мечтал уехать оттуда,где он родился и рос??? Разве не о нас говорится в этом аяте??? Ты говоришь,что Аллах не любит ,когда сражаются и умирают на Его пути? Да это же лучшие люди перед Всевышним! СубхъанаЛЛАХ,если бы Аллаху это было ненавистно,то было бы в Коране столько Аятов о джихаде? И никто на земле не умирает раньше своего срока,определенного Всевышним! "Ни одна душа не умирает,кроме как с дозволения Аллаха,в предписанный срок. Тому,кто желает вознаграждения в этом мире,Мы дадим его,и тому,кто желает вознаграждения в Последней жизни,Мы дадим его. Мы вознаградим благодарных"(3:145). "О те,которые уверовали! Не будьте похожи на неверующих,которые сказали о своих братьях,когда они странствовали по земле или участвовали в походе:"Если бы они были рядом с нами,то не умерли бы и не были бы убиты",-дабы Аллах сделал это причиной скорби в их сердцах. АЛЛАХ ОЖИВЛЯЕТ И УМЕРЩВЛЯЕТ,и Аллах видит то,что вы совершаете."(3:156)

Салам алейкум брат Абду Ллах , как ты? как здоровья? как я понел ты в тюрме, дай Аллах чтоб ты побистрей освабодился,и укрепил твоий иман.

иногда бывает такое настроение что самому хочется по некоторым человекам пострелять

можно и доказать! просто это удобнее делать,когда задают вопросы

Также Аллах сказал: “Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали” (аль-Ан’ам 6: 159).

а это надо доказывать?

Нальчанин у этого свидетельства есть условия, соблюдения которых делает его действительным, а оставление не делает его действительным.

Шейху. По поводу сотрудников «Синдика-Щит» (09.12/11:45) Вы хотите сказать, что эти ребята совершали преступления для того, чтобы очернив Канокова сеть в тюрьму? Наверно Вы начитались Юлиана Семенова, где наши разведчики во благо Родины внедрялись в ряды фашистов. Получается Родина - это Карданов, а Каноков- …..Это не я сказал, а получается из вашего умозаключения. Если Вы так осведомлены, скажите, за сколько их Карданов выкупил у Канокова, и назовите фамилии этих ребят и где они находятся в данный момент? Народ должен знать своих героев.

SAID 07 (09.12 / 22:17) почему ты видишь братьев и сестер только в тех,кто говорит ИншаАллах?

Шейх, вот выйдет борец с мировым злом на волю и что ты он будет по твоему делать?

Гром, не могу поверить, что ты настолько наивен чтобы верить, что если всех адыгов назовут черкесами, то земля станет общей... Про землю молчу, вопрос о земле высосали из пальца и продоолжают эту тему раздувать деятели с обеих сторон, потому что если не будет этого "вопроса" кому нужны будут их фуфло-конгрессы и советы "старейшин"...

Шейх, к сожалению общая "башковитость" не всегда благо, яркий пример тебе товарисчь Володя Ульянов, он же Ленин, с ветераном зэ ка ставить рядом как-то и неудобно в плане башковитости, а наделал делов огого, поэтому башковитость в мирных целях да, башковитость которая кроме стрельбы по человекам ничего не несет это хуже глупости.

вот переименуемся все в черкесов и заживем замечательно, если верить горе-патриотам из "конгрессов"... другим "старейшинам" если верить, получат балкарские сёла территории межсельные и заживут они припеваючи.... очередное доказательство того, что проблема адыгов не в самоназвании, а балкарцев не в межсельных территориях, а в том, что они начали друг друга уничтожать... при том люди в самом активном возрасте...

Обычно эти ребята все безработные, за небольшим исключением. Исключение составляют задержанные в июне в ходе отработки оперативной информации по подозрению в совершении разбойных нападений и причастности к финансированию экстремистского подполья молодые люди, местом работы которых названо ЧОП «Синдика-Щит» в качестве охранника.

Lex (08.12 / 17:13) А если как за рубежом, всех назовут черкесами, то и земля станет общей, и делить не нужно будет (на бумаге), а вот в натуре если взять, то у каждого села своя земля должна быть, в противном случае скотоводство загубят. Выпасов не станет, сено косить тоже не где будет. Но есть третий вариант. Пусть государство само косит сено и выдаёт катушки или стога скотоводам. Тогда и землю просить не будут. А лучше готовое мясо со Ставрополья или Казахстана. Там степи бескрайние и травы много...

Уже в который раз, указывая, кто находится в розыске по подозрению в тех или иных преступлениях, или уже задержанные и арестованные, помимо весьма молодого и перспективного возраста, значится "неработающий". В самом активном и амбициозном возрасте человек должен самореализоваться, достичь чего-то. И как говорят социологи, этот возраст определен рамками 20-30 лет. Все. До тридцати не успел сказать свое слово. уже никогда не скажешь. У нас пока условий для этого не очень, а уехать есть возможность не у всех. Вот и выплескиваются некоторые "яркие" личности таким образом, чему тут удивляться? Об этом еще Достоевский в "Преступлении и наказании" говорил.

Были бы в лесах кбр такие как Абдула,тогда рядовых ментов и сотрудников хотя бы не убивали бы,если и сносили то только "виновных" в невежественном правосудии.по крайней мере Абдула намного грамотнее говорит вещи чем всякие ташуевы и закарии.или я не прав?

"следует сражаться с многобожниками до тех пор, пока религия Аллаха не превзойдет все остальные религии." Видишь Саид,а ты тут джихад-джихад...ментов убивают,которые рождаются мусульманами и хоронят их по мусульмански.где тут война за религию?где?

в смысле не именно ты,а все мы можем и не увидеть рая...надо делать благие дела,жить по мусульмански одним словом

это взаимно,поверь.

Шейх, люди, которые не созидают и не приносят никому никакой пользы, кроме себя (а любой из них печется лишь о том чтобы не попасть в ад лично ради себя, не ради тебя или меня или кого-либо еще), при этом если эти люди считают нормальным будучи нахлебниками решать кому жить, а кому нет, при этом используя оружие и не будучи уверенными, что пострадает именно тот, кого они "осудили" у меня положительных эмоций мягко говоря такие персонажи не вызывают. Рассказы о "ювелирной" работе это все разговоры в пользу бедных. И то, что человек научился пользоваться копи-пастом и может сделать нарезку из цитат из Корана и Сунны, которая его тунеядство и вредительство якобы оправдает, его лучше при перечисленных условиях не делает.

ну Х.Е.З,просто мне кажется мозгов и извилин лешим явно не хватает,а Абдула вроде башковитый мужик,по этой части.просто наши леши очень сильно уже моросят,и это стало видно после взрыва мемориала,с такими словами,типа это не по исламу,тогда скоро будут убивать служащих банков и сами эти банки грабить,потому что банковская процентная система,это тоже не по исламу,и как сами лешие говорят,даже уборщиком там работать нельзя,т.к.это харамное заведение.вот когда лесные береты уже такую чушь гонят,это вообще ни в какие рамки не лезет.скоро все должны будут ходить с повязками на глазу,в тюрбанах,и вместо автомобилей будут верблюды.

Гость (09.12 / 11:42) это были засланные чуваки,это уже доказано.я общался с синдикавцами тоже как то,там все нормальные ребята,а этих реально внедрили,чтоб после говорить типа вон какая президентская охрана бывает.кстати по моему карданович их уже выкупил,или?

Ляужев,это который убил соседа работника фсб?

Шейх- альхамдулиЛлах за те знания которые я получил и получаю,и точно ни тебе,и тебе подобным оценивать мои познания. Мой сарказм ты не понял,и я понимаю что ты не пойдешь в лес, ну если только как шпион муртадов. А насчет того что ты сеешь смуту не льсти себе, твои дешевые коменты не сеют смуту в сердца верующих,ты даже не знаешь значение этого слова. Ты простой хулитель мусульман.,и получишь наказание за это в этом мире, или в ахъира иншаЛлах!

«Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание, которым Аллах ведёт путями мира следующих тому, что угодно Ему, выводя их с позволения Своего из мрака к свету и направляя их к прямому пути.» (Трапеза, 15-16)

ты даже на 0,010% нифига не понимаешь,что значит джихад,и что такое распространение Ислама.

Что и требоволось докозать, жизнь по Исламу,и признание законов Аллаха как единственные ты видешь только как джихад,и ты еще мне говоришь что это я не знаю ничего. Разве я воюю? Но это не мешает мне как минимум в сердце и на языке признавать лишь законы Аллаха,а ты здесь поддакиваешь врагам Ислама..

Господа знатоки: вы ни хр..а не понимаете даже 10% что происходит в кбр,и кавказе. О чем вы пишите?! Вы еще умудряетесь обвинять нас в не грамотности,и не отсталости.)) да это вы отстали лет так на 50... А про нежелание жить по религии,это болезнь ваших сердец, такие были,есть и будут иншаЛлах, кроме мышиного писка, ваши возражение дальше не пойдут, как бы вы не сторались.

Саид,шутку про овд в другой теме понял,смешно,а на счет того,что ты меня тоже к зеленым муджахедам приделать сможешь,это наврядли,легче уж пристрелить как приносящего смуту в твою жизнь))

Шейх- что за вопрос? Я вижу братьев и сестер в тех,кто сказал ЛЯ ИЛЛЯХА ИЛЯ ЛЛАХ, и придерживаеться этого, и тех кто свое сердце и нафс подчиняет Исламу,а не наоборот не пытаються подогнать Ислам под свои страсти,и не пытаются как аферисты искать лазейки в Коране и оправдывать свое бездействие неправильно толкуя и разными ухищрениями порицают муслимов желающих следовать истиным путем

ты мне теперь будешь говорить что у меня боязнь стать лешим?

Шейх Ибн Баз говорил: “Если ахлю-Сунна будут молчать, и не будут разъяснять ошибки тех, кто противоречит Корану и Сунне, то они тем самым уподобятся находящимся под гневом (иудеям) и заблудшим (христианам) людям Писания”. См. ”аль-Фатауа” 3/72. Всевышний Аллах также сказал: “Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами. Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников”. (аль-Маида 5: 80-82). Абу Муса аль-Аш’ари рассказывал: “Однажды я сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу: “У меня, есть писарь – христианин”, в ответ он воскликнул: “Кого же ты у себя держишь, да разразит тебя Аллах! Неужели ты не слышал слов Всевышнего: “О те, которые уверовали! Не берите себе иудеев и христиан помощниками и друзьями, поскольку они помощники и друзья друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей” (Трапеза 5: 51). Неужели ты не мог подобрать себе того, кто верует в Единого Аллаха!” Я возразил ему: “О повелитель правоверных! Мне он нужен только как писарь, а вера его остается с ним!” Тогда он сказал: “Я не стал бы оказывать им почет, если Аллах отозвался о них с презрением, и не стал бы их чтить, если Аллах их унизил, и не стал бы я приближать этих людей, если их удалил Аллах”. Ахмад, аль-Байхакъи. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Ируауль-гъалиль” 2630.

Хафиз Ибн Касир сказал: “Аллах повелел сражаться с многобожниками до тех пор, пока не исчезнет фитна, т. е. ширк!” См. ”Тафсир Ибн Касира” 1/329. Ибн аль-Къайим сказал: “Целью джихада является возвеличивание слова Аллаха, чтобы оно было превыше всего, и чтобы вся религия принадлежала Аллаху“. См. “Ахкаму ахли-зимма“ 1/18.

Мухаддис Йемена шейх Мукъбиль ибн Хади аль-Уади’и говорил: “Поистине, разделение мусульман на многочисленные джама’аты, является нововведением этого столетия!” См. “аль-Асилятуль-Йамания” 73.

если бы в твоем лице я видел богобоязненного муслима,или того,кто всем сердцем хочет воевать,и слова бы не сказал,но вот эти бла-бла-бла,кяфиры-движения,тебе в голову какие то твои "братья" запихнули,и не дают трезво смотреть на происходящее вокруг.были у меня такие знакомые,которым объясняешь что-то а они со стеклянными глазами смотрят и только одни слова знают кяфиры,джихад,место возле Аллаха.... а щас лежат в морозильнике,и не знают что,если Аллаху будет угодно,то никакое место в раю они и не получат,за то,что не набрались нужных знаний о Священной Войне.говоришь джихад,ты хоть знаешь что это такое? не по яндексам и википедиям?

До чего же ты оторван от реалий, может хватит гнать про стекляные глаза, кто есть зомби итак ясно. А про значение джихада шейх я знаю неплохо, так же и по другим предметам отличная успеваемость. Вот тебе стоит в этом плане подтянуть знания во всех напровлениях Ислама. Твое нежелание и боязнь жить по Исламу просматриваеться в каждом посте,и ты пытаешься меня обвинить меня в незнании.

кому это я поддакиваю? я за то,чтоб сидящие в лесу пацаны жили твоей жизнью,старались на благо семьи,а в душе были желания распространить Ислам,но не оружием,а путем разговоров.и кто тебе сказал,что я живу не по Исламу?а?если у меня дерзкая речь,то это не значит,что я кайфарик наркоша,или работник шестого отдела.ты в каком месте видишь моюжизнь?

В отношении 22-летнего нигде неработающего жителя Баксанского района КБР Тимура Ляужева возбуждено уголовное дело по статье "тунеядство".

Под смутой в данном аяте подразумевается многобожие. Ибн ‘Аббас, Къатада, Муджахид, ас-Судди, Абуль-‘Алия, Зайд ибн Аслям, аль-Хасан и ар-Раби’ ибн Анас сказали, что следует сражаться с многобожниками до тех пор, пока религия Аллаха не превзойдет все остальные религии. Имам Ибн Джарир ат-Табари сказал: “Это означает: сражайтесь до тех пор, пока не исчезнет язычество, и пока люди не перестанут поклоняться кому-либо, помимо Аллаха. Пока не будет искоренено поклонение идолам и ложным божествам, и пока все не будут поклоняться и подчиняться Одному лишь Аллаху”. См. “Тафсир ат-Табари” 2/194.

Саид,а что для тебя истинный путь?умереть от рук мента соседа?

Всевышний также сказал: “Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными” (ат-Тауба 9: 29). Всевышний Аллах также сказал: “Сражайтесь с ними (многобожниками), пока не исчезнет смута (фитна) и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то нет вражды, кроме как к несправедливым” (аль-Бакъара 2: 193).

SAID 07 (10.12 / 00:23) Эх братишка,если бы это было довольство Аллаха,в этих смертях,то Аллах бы уже умертвил нас всех.и был бы судный день.Не понимаешь ты ничего,у тебя своя одна картина перед глазами.вот ты на 200% уверен тем что Аллах хочет эти смерти,и что ты попадешь в рай,если выбежишь с пистолетом или бомбой на улицу и тебя пристрелят менты? ответь честно,ты в это веришь? Я верю в то,что благие дела надо зарабатывать своими поступками,и чем больше ты их сделаешь,тем больше ВЕРОЯТНОСТИ,что Аллах дарует рай в Судный День.Потому что если Ему это не будет угодно,каким бы ты ни был хорошим,рая не увидишь.

Необходимо знать, что есть большая разница между куфром и человеком совершившим этот куфр. Также есть разница между отрицающим какое-либо постановление шариата, и искажающим его (т.е. истолковывающем неправильно), первый является кафиром, если, несмотря на донесение до него доводов он остается на своем. Однако довод должен доносить обладающий знанием, а не как в наши дни каждый невежа (джахиль)! ВЫВОДЫ ДЕЛАЙТЕ САМИ!

Нальчанин джазака Ллаху хайран за все изложенное! Шейх- я такой,и убежден в своей правоте,и убеждался каждый день, меня вынудил покинуть родные стены,но не вынудят изменить своей религии,мы к сожалению по разному понимаем религию,у тебя свое понимание у меня свое,я принципиально не привожу доводы из Корана,все равно скажете что разное толкование,а худшие усмехнутся...нас унижают и оскорбляют все и везде,и хвала Аллаху, что не у всех отрофиловалась чувства действия,и не смотря на ваш взгляд утопический конец,есть мужчины и женщины,которые решительны,и не согласны на такое положение дел... В отличии от некоторых Шейх, я готов отдать жизнь ради Аллаха,и нет для меня лучше чем рай, и не привязан к этой дунье настолько,чтоб променять его на довольства Аллаха в том мире.. Шейх- я ищу понимания среди муъминов,а на остальных мне плевать,и горько видеть наше разногласие,от которого злорарадствует наш неверный враг.

Сознательный мусульманин должен усвоить, что он остаётся примером ислама в любых обстоятельствах, и стараться быть образцом для других, в связи с чем посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах любит, чтобы каждый из вас в совершенстве владел тем, чем он занимается.»

Если мусульманин специализируется в области одной из шариатских наук, то ему необходимо приложить все усилия, чтобы овладеть и разными другими религиозными науками, и, прежде всего, научиться чтению и толкованию Книги Аллаха Всевышнего, постичь науки, имеющие отношение к изучению хадисов, изучить историю и так далее, но особое внимание он должен уделять избранной им шариатской науке. Он обязательно должен хорошо знать арабский язык и, по возможности, овладеть ещё одним иностранным языком, что необходимо ему для осуществления призыва к своей религии, ознакомления людей с нею или её защиты.

шейх я по твоему в игрушки играю? Ты четко написал "у вас запечатаны глаза уши и сердца,раз называете зверских убийц мусульманами" . Здесь ты имеешь ввиду, что они не мусульмане, т.е. ты вынес им такфир. Я и задаю тебе вопрос - почему они не мусульмане? На каком основании ты вынес им такфир? Или по твоему такфир не нужно доказывать? Вот я тебе задал вопросы. Отвечай четко и обоснованно согласно Корану и Сунне.

Нальчанин вы правы в том, что скрытого мы не знаем, знает только Аллах и говорить о конкретном человеке, что его свидетельство недействительно мы не можем, кроме тех случаев когда есть явное доказательство на это, а в таких вопросах должны разбираться алимы.

Уважаемый Нальчанин (09.12 / 23:36). Но ведь у Пророка тоже был писарь (поэт) из местных многобожников, в котором он правда в дальнейшем разочаровался. "Обилие накопившихся священных посланий всемогущего Аллаха создавало для Мухаммеда немалые трудности. Опасность забыть, исказить или перепутать слова Аллаха была вполне реальна, и эта постоянная опасность немало тревожила Мухаммеда. Во избежание путаницы пришлось Мухаммеду, который был неграмотным или недостаточно грамотным, прибегнуть к услугам секретаря. Для такой работы нужен был Мухаммеду человек вполне надежный, безгранично преданный -должность секретаря посланника божьего, записывающего с его слов откровения, чрезвычайно ответственная должность. Ведь кое-что сразу после откровения Мухаммед может и не запомнить, так что первоначальный текст в некотором смысле все-таки является лишь черновиком, в него следует внести поправки, если Аллах оживит память Мухаммеда. В этих небольших доработках окончательного текста откровений - большой соблазн для секретаря легкомысленного, не обладающего полнотой веры в Аллаха и его посланника.

Не все понимают мудрость Аллаха, предписавшего войну с людьми писания и распространение власти ислама, мир кажется им лучше войны. А что дал бы мир? Кровной мести не будет, бесконечных междоусобных войн не будет, новорожденных девочек убивать Бог запретил, нищих и бедняков повелел кормить за счет милостыни. К чему это приведет в условиях мира? К голоду, и только к голоду! Тесно станет кочевникам на земле, и вновь вернутся они к нескончаемой вражде и набегам на оазисы. Запрещение войны не даст мира. Даже лжепророк Мусейлима понимает это - провозглашает мир, но требует, чтобы не прикасались его последователи к женам, если у них уже есть один сын. Мерзкое и невыполнимое требование, не примут его арабы. Поистине те, кто противится войне, не только впали в грех ослушания, но и лишились рассудка, не могут они понять справедливость и мудрость предписанного Богом.

К концу 631 года на покоренных Мухаммедом землях с язычеством было покончено, и умножившая свои силы умма пророка стала готовиться к новому походу на север - против Византии и зависимых от нее племен арабов-христиан была направлена в первую очередь выдвинутая пророком программа войны за веру - пока не покорятся люди писания и не станут платить дань. Могущество и слава Мухаммеда росли, а реальная власть... падала. По необходимости он вынужден был все больше и больше важных дел перепоручать "спутникам" - его неизменным советникам со времен выселения из Мекки, верным мусульманам, авторитет которых рос с каждым годом. "Спутники" привыкли к власти и считали своим долгом следить, чтобы пророк кому следует поручал предводительство в походах, правильно назначал наместников и сборщиков налогов, справедливо делил добычу и распределял милостыню. Если Мухаммед поручал ответственное дело стороннику Али, Абу Бакр и Омар чувствовали себя обиженными и требовали от него объяснений и равной по значимости должности для своих сторонников.

или же_______Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество.________ ты видишь тут здоровое лесное общество,и полноценные семьи,и везде царит гармония?

Нальчанин (09.12 / 23:36). Чаще других пользовался Мухаммед для записи откровений услугами некоего Абдаллаха, сына Саада, молочного брата Османа ибн аль-Аффана. зятя Мухаммеда. Абдаллах ибн Саад сам был поэтом, он отличался безукоризненной грамотностью и превосходным чувством слова. По отношению к Мухаммеду держался почтительно, смотрел преданно, работал усердно, и Мухаммед ему полностью доверял. К сожалению, Абдаллах ибн Саад был честолюбив и к чужой славе несколько завистлив; кроме того, хотя он и стал мусульманином, но особого рвения в вопросах веры не проявлял, а аскетических наклонностей лишен был вовсе. Он продолжал водить дружбу с поэтами-язычниками и в их компании, за чашей вина, не прочь иногда был о своей работе у Мухаммеда выразиться несколько таинственно и загадочно, а то и лукаво. Ничего порочащего Мухаммеда он не рассказывал - тому бы тотчас обо всем донесли, но по его тону и выражению лица можно было догадаться, что себя он отнюдь не считает человеком, совершенно непричастным к творчеству Мухаммеда, простым исполнителем, писцом. Впоследствии оказалось, что Мухаммед превосходно разбиравшийся в людях, в своем секретаре ошибся, что попросту он пригрел змею у себя на груди.

Нальчанин (09.12 / 23:37) О сражении с людьми писаний: Люди писания в городах и оазисах давно привыкли к государственности и связанным с ней налогам; испокон веков они платили кому-нибудь дань - собственным князьям и царькам, персам и арабам, грекам и эфиопам. Теперь они платили Мухаммеду - примерно столько же, и особой перемены в своей судьбе не ощущали; причин для враждебного отношения к исламу у них не было, на их веру Мухаммед не посягал, на их внутренние дела тоже - как и встарь, должны они были жить и творить суд по предписаниям своих священных книг. Язычество не находило в себе сил для отпора исламу - оно уже умирало в сердцах людей. Священной войны с язычниками не было - достаточно оказалось одной угрозы, чтобы язычество пало.

тот кто искренне сказал («Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Единственного Господа, и свидетельствую, что Мухаммад — его раб и посланник») уже становится мусульманином,а то какой он,плохой или хороший,это уже решит Аллах.

Что касается людей писания, то Аллах приказывал вести войну и с ними - до тех пор, "пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными". Новое требование Аллаха - джихад - было обращено не к каждому верующему лично, а ко всему народу верующих. Умма в целом должна была вести войну за веру, и Мухаммед предупреждал, что не следует верующим выступать всем сразу. Обязанности отдельного мусульманина не изменились - он по-прежнему должен был очищать себя милостыней, очищать милостыней свое имущество (платить налог-закат), поститься в месяц рамадан (саум), совершать хадж и молиться, памятуя о главном исповедании веры - "свидетельствую, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед - посланник Аллаха" (шахада). Таковы пять рукн - пять столпов, на которых основан ислам. - Нет принуждения в вере! - провозгласил некогда Аллах. - Скажи многобожникам, - учил он, - "у вас своя вера, у нас своя вера", и отвернитесь от них красивым оборотом! Отныне все подобные откровения отменялись - отменялись самим Аллахом, отменялись навсегда. Противникам войны не удастся в будущем ссылаться на волю Аллаха. От новых походов на север никто не сможет уклониться, когда их призовет пророк. А противники бесконечной войны были - земледельцев Медины война тяготила; и строгих ревнителей чистоты веры, наследников старых ханифов, предписание войны за веру смущало. А новые откровения появились тогда, когда Мусульман стало слишком много, и содержать их и их семейства стало тягостным для бюджета. Вот и появились новые разрешающие боевые действия откровения. Что просили у Создателя, то он и дал людям того времени.

Нальчанин можно еще книгу Таухид почитать. Это вся книга посвящена единобожию. Шейх)))) я ведь задал вопросы, отвечай на них. Столпы Ислама я знаю, альхамдулиллах.

Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Мусульмане должны воздерживаться от поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу____________это лешие делают?

cross-cantri (10.12 / 19:20) столпы Ислама знаешь?

http://www.sunnaonline.com/akida/drugoe/267-2010-08-14-10-03-17 это для тех кто считает себя мусульманами, но не совершает намаз. Я выкладываю это для того, что бы во-первых, довести до вас довод и знание, во-вторых для того, чтобы вы сначала разобрались в себе, посмотрели на свои деяния, состояние ваших душ и сердец, прежде чем лезть в чужие души и сердца, для того чтобы вы поняли в каком вы состоянии, прежде чем судить о состоянии других, для того чтобы вы узнали совершаете ли приказы Аллаха и кем являетесь согласно законам Аллаха оставляя намаз, но при этом считая себя мусульманами. Еще раз повторюсь это ссылка для тех кто считает себя мусульманами, но не делает намаз и ко всему к этому говорит о положениях Ислама БЕЗ ЗНАНИЙ.

ГРОМ, Я ТЕБЕ ТАМ ЖЕ ОТВЕТИЛ, ЗАЙДИ И ДАЙ ЗНАТЬ, ЧТО ТЫ ПОЧИТАЛ МОЙ ОТВЕТ.

Всё это необходимо делать, исходя из того, что ислам не только всегда побуждал людей к поиску знания и к размышлениям о том, что сотворено Аллахом на небесах, на земле и в самом человеке, но и объявил это средством приближения к Аллаху. Благодаря этому мусульманин всегда и везде может оставаться достойным примером ислама и мусульман, человеком, который знает и свою религию, и свою земную жизнь, и может снискать в глазах людей любовь и уважение, что, в свою очередь, будет способствовать успеху его призыва и приведёт к тому, что люди откликнутся на него. Именно это и было характерно для учёных из числа наших праведных предшественников: они отдавали все свои силы светским или шариатским наукам, связывали всё это с тем, что было угодно Всемогущему и Великому Аллаху, и упорно стремились к обустройству земли и распространению блага.

о поклонении: Из вышеизложенного следует, что мусульманин должен уделять внимание своему духу, прибегая к его полировке посредством поклонения Аллаху Всемогущему и Великому и страха перед Ним, который он испытывает и днём, и ночью, в результате чего он постоянно остаётся бдительным и настороже от хитроумных силков и наущений шайтана. Если же в какой-то из моментов присущей людям слабости наущение шайтана всё же коснется его, то все равно мусульманин вспоминает, вновь прозревает, к нему возвращается бдительность и он обращается к Аллаху с покаянием и просит о прощении. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, если богобоязненных касается наущение шайтана, то они вспоминают и (сразу же) понимают.» (Преграды, 201) Здесь имеется в виду, что когда богобоязненные люди под воздействием наущений шайтана совершают что-то греховное, они сразу же замечают это и возвращаются к Аллаху с помощью покаяния. Вот почему посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто говорил своим сподвижникам: "Обновляйте свою веру!", а когда его спрашивали: "О посланник Аллаха, как же мы можем обновить нашу веру?", он отвечал: "Почаще произносите слова: "Нет божества, кроме Аллаха". (Ахмад)

САИДу: Кроме того, для достижения труднодоступных высот духа мусульманин обращается к помощи праведного товарища, который всегда советует ему держаться истины, и оба они увещевают друг друга - хранить терпение и чаще посещать духовные встречи верующих, где поминают Аллаха и где люди ведут беседы об исламе и о той великой роли, которую он играет в деле воспитания отдельного человека, семьи и общества. Присутствующие на подобных встречах говорят о могуществе Великого, Всеподчиняющего и Всесильного Аллаха, для которого нет ничего невозможного ни на земле, ни на небесах, и взирают на Его изумительные творения, каковыми являются Вселенная, жизнь и человек. В ходе подобных встреч дух человека развивается, душа подвергается полировке, а сердце очищается, и всё существо человека проникается радостью веры. Вот почему когда Абдулла ибн Раваха, да будет доволен им Аллах, встречал кого-нибудь из сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) он всегда говорил ему: "Пошли, посвятим вере в нашего Господа некоторое время!" А когда это доходило до сведения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он говорил: «Да помилует Аллах Ибн Раваха! Поистине, он любит те собрания, пребыванием в которых гордятся ангелы!» (Ахмад)

Одна просьба Всем Вам,не ругайтесь из-за религии,каждый прав в каком-то моменте,каждому так же свойственно ошибаться.Не унижайтесь перед теми кому это выгодно,распространяйте Ислам своими благими деяниями а не кровью соседей и родственников.Ради Аллаха,прекратите ругаться и "мЕриться" своими знаниями в Исламе!!!

Для укрепления своего духа и улучшения состояния души мусульманин, проявляющий покорность, совершает различные виды поклонения, делая это только ради Аллаха. Так, например, он читает Коран, проявляя выдержку и смирение, размышляя над его содержанием, поминая Аллаха сердцем, сосредоточенно совершая молитву с соблюдением всех предъявляемых к ней требований, и занимается прочими видами поклонения и духовной подготовки. Так он готовит себя к исполнению этих религиозных обязанностей, стремясь к тому, чтобы они стали его привычкой, обычаем и неотъемлемой частью самого его существа, и благодаря этому он делает свою душу и ощущения более тонкими. Его чувства обостряются и постепенно он приобретает способность большую часть времени сохранять бдительность, не утрачивать внимания и страшиться Аллаха тайно и явно, не забывая об этом в процессе своих взаимоотношений с людьми, никого не притесняя, не отклоняясь от истины и не сходя с прямого пути.

Сознательный мусульманин не ограничивается оказанием благодеяний своим соседям только из числа своих родственников или мусульман, но точно также относится и к немусульманам. Это объясняется тем, что великодушие ислама настолько широко, что оно охватывает собой всех людей, несмотря на различие исповедуемых ими религий. Сообщается, что однажды, когда для одного из видных сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Абдуллы ибн Амра, закололи овцу, он спросил своего слугу: "А дал ли ты что-нибудь нашему соседу-иудею? А дал ли ты что-нибудь нашему соседу-иудею? Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Джибриль не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число моих наследников.» (Аль-Бухари и Муслим) Именно поэтому иудеи и христиане всегда пользовались защитой мусульман, не опасаясь за свою жизнь, честь, имущество и свободу вероисповедания и наслаждаясь покровительством, хорошим отношением и свободой совести, о чём свидетельствует существование их церквей, построенных на самых первых этапах развития ислама в мусульманских селениях на вершинах гор. При этом вокруг них жили многие тысячи мусульман, проявлявших по отношению к своим соседям из числа людей Писания заботу, бравших их под свою защиту, оказывавших им благодеяния и придерживавшихся в отношениях с ними справедливости согласно тому, что сказано в Коране: Аллах не запрещает вам оказывать благодеяния и проявлять справедливость по отношению к тем, кто не сражался с вами из-за религии и не изгонял вас из ваших жилищ. Поистине, Аллах любит справедливых!

Нальчанин (10.12 / 20:24) Спасибо Вам за этот коммент. Сразу не прочитал и написал сомнение Abu-abdullah (10.12 / 19:20) по поводу его мнения об общении верующих с врагами Аллаха: "Lex. Не будь ребенком, с чего это ты взял, что мы врагам Аллаха будем говорить правду! Мы им всегда будем врать, потому что они не являются теми, кому нельзя врать. Против них,мы будем использовать и ложь, и хитрость, и коварство и тому подобный действия..." Теперь более-менее ясно, но опять же как всегда двоякое понимание и двоякое толкование. Кого относят к врагам Аллаха кроме людей в погонах? Получается, что всех не мусульман.

Abu-abdullah (10.12 / 19:20) Ответ принят. Извини что не сразу тебя понял. Но есть вопросы. Получается, что в общении мусульман с мусульманами они должны общаться правдиво, но при оперативно-следственных мероприятиях или общении с врагами допускается всё что "не вредит". Я правильно понял? Но ведь многие здесь (не мусульмане) относятся как бы к врагам по определению, хотя таковыми не являются и вреда мусульманам не желают. Следовательно им можно лгать ради святого дела. Как говориться "Ложь во благо-святая ложь". Поэтому и возник вопрос о правдивости и доверии между верующими в разные духовные ценности людьми. А если исходить из принципа "не навреди" то это можно назвать по разному как инстинктом самосохранения, так и эгоцентризмом, когда своё ЭГО в центре вселенной, а остальное всё вращается вокруг себя любимого или вокруг своих принципов и взглядов на эту жизнь. Спасибо за внимание.

Я считаю, что настоящая свобода (хоть в вере, хоть в делах), это когда один человек уважает свободу другого человека, а этот другой уважает свободу первого. Вот тогда и не будет бардака.

Нальчанин -очень интересно читать такие вот слова о мусульманах.вот если бы и другие нации это читали и понимали,то относились бы к нашей религии положительно.

Гром (11.12 / 18:28) Рад если мои тексты пойдут на пользу мусульманам, Аллах Айца поймут Azret (11.12 / 21:04)

vse ok (08.12 / 20:22) поддерживаю.

Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан Али Шейх говорил: “В свидетельстве (ля иляха илля-Ллах) необходимо семь условий, и произнесение этого свидетельства не принесет пользы, если не будет какого-либо из этих условий! Первое: Знание, исключающее незнание; Второе: Убежденность, исключающая сомнение; Третье: Принятие, несовместимое с отвержением; Четвертое: Повиновение, исключающее непокорность; Пятое: Искренность, исключающая многобожие; Шестое: Правдивость, исключающая лицемерие; Седьмое: Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью)”. См. “Фатхуль-Маджид” 190. Доводы из Корана и Сунны на эти семь условий 1. Знание, исключающее незнание Всевышний Аллах сказал: «Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех!» (Мухаммад 47: 19). От ‘Усмана ибн ‘Аффана сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто умер, зная, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай!» Муслим 26. 2. Убежденность, исключающая сомнение Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, а потом не испытывали сомнений» (аль-Худжурат 49: 15). От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха! Какой бы раб Аллаха не встретил Аллаха с этими двумя свидетельствами, не сомневаясь в их истинности, он обязательно войдет в Рай!» Муслим 27. Также Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Ступай, и кого бы ты ни встретил за этой стеной, свидетельствующего, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убежденным в этом своим сердцем, обрадуй его Раем!» Муслим 31. 3. Принятие, несовместимое с отвержением Всевышний Аллах сказал: «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам!”» (аз-Зухруф 43: 23). Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, так Мы поступаем с грешниками. Когда им говорили: “Ля иляха илля-Ллах”, – они превозносились и говорили: “Неужели мы откажемся от наших божеств ради одержимого поэта?”» (ас-Саффат 37: 34-36). От Абу Мусы сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня к людям, подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. Другая ее часть была плотной, она задержала на себе воду, и Аллах обратил ее на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать ее для орошения. Дождь выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. Эти части земли подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его другим, а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был направлен к людям». аль-Бухари 79, Муслим 2282. 4. Повиновение, исключающее непокорность Всевышний Аллах сказал: «А кто покорился Аллаху, будучи творящим благо, тот ухватился за надежную рукоять» (Лукъман 31: 22). Всевышний Аллах также сказал: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью!» (ан-Ниса 4: 65). ‘Абдуллах ибн ‘Амр передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока страсть его не последует за тем, с чем я пришел!» Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” 15, аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” 209, аль-Хатыб в “ат-Тарих” 4/469. Относительно достоверности этого хадиса есть известное разногласия среди ученых. Однако имам Абу Ну’айм, имам ан-Науауи, шейх Ибн аль-Къайим, имам Ибн Муфлих, хафиз ас-Суюты, шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, шейх Сыддыкъ Хасан Хан, хафиз аль-Хаками назвал его достоверным. См. “аль-Арба’ин” № 41, “аль-Адабу-шшар’ия” 3/69, “Усуль аль-иман” 1/264, “Ма’аридж аль-къабуль” 2/78. И даже если бы этот хадис был и слабый со стороны иснада, смысл его правильный, так как подтверждается Кораном! Всевышний Аллах сказал: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение! А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (аль-Ахзаб 33: 36). Всевышний Аллах также сказал: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь следуют за своими страстями. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям без верного руководства от Аллаха?» (аль-Къасас 28: 50). 5. Искренность, исключающая многобожие Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Поклоняйся же Аллаху, будучи искренним перед Ним в религии!» (аз-Зумар 39: 2). Абу Хурайра рассказывал: “Однажды я спросил: «О посланник Аллаха, кто будет самым счастливым из людей благодаря твоему заступничеству в Судный день?» В ответ посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать мои слова! В День воскрешения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто сказал: “Ля иляха илля-Ллах”, будучи искренним в сердце своем!»” аль-Бухари 99. 6. Правдивость, исключающая лицемерие Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такие, которые говорят: “Мы уверовали в Аллаха и в Последний день”. Однако, они неверующие! Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого» (аль-Бакъара 2: 8-9). Му‘аз ибн Джабаль рассказывал, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Кто бы ни свидетельствовал, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, будучи правдивым в своем сердце, того обязательно Аллах сделает запретным для Огня!» аль-Бухари 128, Муслим 32. 7. Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью) Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить, и которые будут любить Его» (аль-Маида 5: 54). От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В тот, в ком будут три качества, ощутит сладость имана (веры)! Кто будет любить Аллаха и посланника Его больше всего остального; будет любить какого-то человека только ради Аллаха; и будет не желать возвращения к неверию после того, как Аллах спас его от него, также как не желает он быть брошенным в огонь!» аль-Бухари 16, Муслим 43. Также есть и восьмое условие шахады, а это: 8. Непризнание и отречение от всего, чему поклоняются помимо Аллаха Всевышний Аллах сказал: «Кто не верует в тагъута, а верит в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий!» (аль-Бакъара 2: 256). Всевышний Аллах также сказал: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: “Воистину, я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем”» (аз-Зухруф 43: 26-27). От Тарикъа ибн Ашьяма сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сказал: “Ля иляха илля-Ллах”, а затем отверг все, чему поклоняются помимо Аллаха, того имущество и кровь запретны, а ответ его у Аллаха!» Муслим 23. Данное условие весьма важное и является одним из самых основных! Ведь даже если человек примет свидетельство «ля иляха илля-Ллах», будет произносить его языком и быть убежденным в его истинности сердцем, более того, поклоняться только Одному Аллаху, однако вместе с этим не будет считать ложным все, чему поклоняются люди помимо Аллаха, то его свидетельство будет недействительным! См. “Тайсируль-Азизиль-Хамид” 286. Если при всех упомянутых условиях, человек будет полагать, что есть скажем какая-либо религия, которая также является истинной, как например те, кто говорит, что христиане и иудеи не являются неверными и что они будут спрошены на основании своего Писания, то его свидетельство «ля иляха илля-Ллах», является недействительным! И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

ПОИСКИ ЗНАНИЯ НЕ ПРЕКРАЩАЮТСЯ ДО САМОЙ СМЕРТИ Суть истинного учения состоит не в том, чтобы получить престижный диплом, который откроет тебе доступ к источнику материальных благ, и обеспечит приятное и безбедное существование, после чего тебе уже не надо будет стремиться к получению чего-то большего из сокровищниц познания. Нет, суть истинной учебы состоит в том, чтобы ты продолжал учиться постоянно, ежедневно узнавая что-то новое, сообразно слову Всевышнего: «...и говори: "Господь мой, прибавь мне знания!"» (Та-Ха, 114) Наши праведные предшественники не останавливались в своем стремлении продолжать учиться и приобретать новые знания до самого конца жизни независимо от того, каких высот они достигали в сфере науки, поскольку они считали, что знание живет и возрастает благодаря продолжению, увядая и засыхая вследствие оставления и прерывания его. Им принадлежит множество прекрасных высказываний на эту тему, свидетельствующих о том, сколь высоко они ценили знание и как упорно они стремились к нему, постоянно приникая к его живительному источнику. К числу этих прекрасных высказываний относятся слова Ибн Абу Хассана, который, как сообщает имам Ибн Абду-ль-Барр, сказал: "Ты будешь оставаться знающим до тех пор, пока не прекратишь учиться, а когда ты перестанешь стремиться к этому — превратишься в невежду". Имам Малик, да помилует его Аллах, сказал: "Никто из обладающих знанием не должен прекращать учиться". Сообщается, что имама Абдуллу ибн Аль-Мубарака спросили: "До каких пор ты будешь искать знание?" В ответ он сказал: "До самой смерти, ибо, может быть, я еще не записал того слова, которое принесет мне пользу!" Когда имама Абу Амра ибн Аль-'Аля спросили: "До каких пор человеку уместно учиться?", он ответил: "До тех пор, пока будет ему уместно жить". А как прекрасен ответ, который имам Суфйан ибн Уйайна дал на вопрос: "Кто из людей более всех нуждается в поисках знания?" Он сказал: "Обладающий наибольшим знанием". Его спросили: "Почему же?" Он ответил: "По той причине, что ошибка, допущенная им, становится наиболее отвратительной". МУСУЛЬМАНИН РАССМАТРИВАЕТ ЗНАНИЕ КАК ОБЯЗАННОСТЬ И ДОСТОИНСТВО Мусульманин убеждён, что стремление разума к знанию и использование знания для обнаружения милостей Аллаха, скрытых в бытии, является обязанностью, так как благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина.» (Ибн Маджа) Отсюда следует, что он обязан подчиниться постоянному стремлению своего разума к науке и познанию, не отказываясь от него, пока дышит и пока кровь струится в его жилах. Достаточным стимулом к приобретению знаний для мусульманина должно служить то, что Всеблагой и Всевышний Аллах возвысил степени знающих, отметив, что лишь они страшатся Аллаха. Это значит, что по Его воле только они, в отличие от других людей, удостоены высокой чести. Аллах Всевышний сказал: «Боятся Аллаха из рабов Его только знающие.» (Создатель, 28) Таким образом, по-настоящему Аллаха боятся лишь те люди, мысли которых ничем не замутнены и которые с абсолютной ясностью видят могущество и величие Аллаха, проявившееся в сотворении Вселенной, жизни и живых существ. Они-то и являются знающими. Кроме того, Аллах Всевышний отдал им предпочтение перед теми, кто не обладает знанием, сказав: «...скажи: "Разве равны между собой те, которые знают, и те, которые не знают?" Поистине, вспоминают только обладающие разумом".» (Толпы, 9) Сообщается, что однажды Сафуан ибн Ассаль Аль-Муради, да будет доволен им Аллах, явился к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), находившемуся в мечети, и сказал ему: "О посланник Аллаха, поистине, я пришёл в поисках знания". В ответ ему он сказал: «Добро пожаловать стремящемуся к знанию! Поистине, ангелы облекают ищущего знания своими крыльями, а потом они становятся один на другого, пока не достигают нижнего неба из любви к тому, к чему он стремится!» (Ат-Табарани, Ибн Хиббан и Аль-Хаким) И есть много других аятов, хадисов и прочих указаний, свидетельствующих о достоинстве знания и побуждающих людей к его поиску, а поэтому истинный мусульманин всегда является либо знающим, либо находящимся в процессе приобретения знания.

cross-cantri по подробнее напиши пожалуйста

SUNNA (10.12 / 12:51) бла-бла-бла и только! у вас запечатаны глаза уши и сердца,раз называете зверских убийц мусульманами