Маджар,Маджары, средневековый золотоордынский город 13—16 вв. на р. Куме (ныне развалины на восточной окраине города Прикумска в Ставропольском крае). Упоминается в арабских источниках 13 века и русских летописях 14 века. В период расцвета (13—14 веков) был крупным торгово-ремесленным центром на караванных путях, соединявших Закавказье и М. Азию с устьями Дона и Волги, чеканил собственную монету. М. имел пёстрое в этническом отношении население (монголы, половцы, русские, аланы и другие). Раскопками В. А. Городцова (1907) и экспедиции института археологии АН СССР (1967) открыты остатки многочисленных сооружений из сырцового и обожжённого кирпича: многокомнатных жилых домов, медресе, мечетей и мавзолеев (многие были украшены глазурованной плиткой, майоликой, мозаикой, рельефными надписями). Найдены остатки керамического водопровода, различные орудия труда, изделия ремесленников и многое другое. Маджары (Ъ) - древнее городище Ставропольской губ., Пятигорского у., на левом берегу Кумы. Путешественники прошлого столетия (Гербер, Гюлденштедт, Паллас и другие) видели на месте городища многочисленные кирпичные здания, из которых некоторые были, по-видимому, мечетями, большинство же представляло собой обширные надмогильные мавзолеи. При водворении русских на Куме в 1780-х годах почти все эти памятники были разрушены окрестными поселенцами, употребившими кирпичи на постройку себе жилищ. В конце прошлого и начале текущего столетий господствовало мнение, основанное на простом созвучии названий, что М. были жилищем венгров (мадьяр). По-татарски Маджар значит каменное строение. Из всех путешественников, посетивших М., некоторые, но и то случайные исследования произвел Клапрот (1808). "Дербенд-наме" (история г. Дербенда) называет М. хазарским городом и говорит, что в начале второго века хиджры (т. е. в VIII до Р. Х.) Большие и Малые М. были значительными городами. О них, как о городах, упоминают Абул-газы-хан (1282 г.) и Абулфеда в своей географии (1321 г.). Русские летописи повествуют, что останки вел. кн. Михаила Ярославича, замученного в 1319 г. ханом Золотой орды Узбеком, были привезены в М., или Моджчары, город торговый, в котором жили многие русские купцы и имелась православная црк. В книге Большого Чертежа, составленной в XVI стол., г. М. уже не упоминается, а говорится только о находящемся на правой стороне Кумы Можаровом юрте, состоящем из 7 мечетей. Ср. Вейденбаум, "Путеводитель по Кавказу" (Тифл., 1888). в период нашествия Тимура предки балкаро-карачаевцев жили в предгорной и степной полосе Центрального Кавказа, в частности, в местностях Уллу Маджар, Кичи Маджар, Бургуй Маджар, Бештау, Джулат, озера Маджар Кель, речек Маджар Суу и Жилянчыкъ (Змейка), Бештамак, Кюльтебе, Узун Кала и т. д.

1. МОЖАРА, маджара ж. большая татарская или азиатская арба. Виноград из Крыма возят в можарах. 2. Маджары, Маджар, Мажары - средневековый город на месте современного Будённовска 3. Маджары (Мадьяры) Название венгров в арабских и персидских источниках XIII - XIV веков. Живших же в степи своих собратьев балкаро-карачаевцы еще долго продолжали называть маджарами, но не таулу, дифференцируя себя от них и этнически. Еше в 1960 - 1970 IT. редко, но можно было услышать выражение при обращении друг к другу: "Сен не дукъум мажарлыса?" - "Что ты за мажарец?" (Этноним "булгары" в переводе с тюркского языка означает "речные люди", а "мишары" (мажгары, мочары, можары, мадьяры) - "лесные люди") Оба этноса прошли длительный путь становления, развития, превратившись со временем в самостоятельные народности казанских татар и татар-мишарей. Согласно преданию, полное истребление полчищами Тимура жителей названных мест предотвратил опытный военачальник, мудрый и храбрый Таулу. В. Миллер и М. Ковалевский, побывавшие в 1884 г., в Большой Балкарии, писали, что "в отдаленные времена пришли в эти места предки нынешних балкарцев, по народному преданию, из Маджар... развалины которых находятся на берегу реки Кумы" [9]. В роли этнонима слово "маджар" часто встречается в фольклоре, фигурирует оно и в зачинном контексте "Песни о Бийнегере". Чтобы спасти оказавшегося на неприступной скале охотника-княжича, люди сходятся из различных ущелий, собирательное племенное обозначение которым дает сама историческая память народа: Мажар къауум къуугъун таба келдиле. Къая ыранда бий улун эследиле. Къайгъы болуп, кеп амалла этдиле, Болалмайын, ызларына кетдиле [10]. Племя маджар отовсюду по призыву пришло. На выступе скалы княжича увидели. Обеспокоенные, много усилий приложили, Но, беспомощные, обратно вернулись. О роли маджар в становлении карачаево-балкарского этноса убедительно говорится в статье В. М. Батчаева "Мы пришли из Маджар": факт или вымысел?" [24]. Не будет преувеличением сказать, что в ней автор впервые в исторической науке обращается к сложным этноисторическим процессам на Северном Кавказе в XV - самом начале XVI в. Изучив все доступные материалы по археологии, источниковедению, фольклору, ономастике и т. д., автор делает ценные выводы по этническому составу, языку и антропологическому типу проникших из степей; в ущелья и горы маджар. "Если в Балкарии с приходом маджарцев возобладала тюркская речь, то в Дигории пришельцы, надо полагать, оказались в меньшинстве. Маджары сыграли заметную роль и в этносимбиозе башкир,ногайцев, кумыков, осетин и кабардинцев. Вспомним слова Ш. Ногмова: "...по преданиям известно, что некоторые из маджар соединились с нашими предками" [28] - или же суждения В. Н. Кудашева [29]. Сообщение Ш. Ногмова со слов самих балкарцев о том, что они "составились из остатка племени Болгарских народов" [30], следует понимать так, что в исторической памяти балкарцев преклонного возраста тогда могли сохраниться предания о болгарском происхождении маджар.

Адыги - оплот России на Юге. Они только кресты не любят. Все больше полумесяцы. А все остальное любят. Особенно федеральное финансирование.

Sokrat (23.11 / 17:03) правду пишет. Но кое что упустил. В Ставропольском крае раньше большой торговый город Можары был (ныне Будёновск) и есть и село на берегу Кумы, откуда и пришли балкарцы после разорений Хромого Тимура. А оказались там балкарцы гораздо раньше, когда свирепый Атилла с Гуннами, Булгарами, Можарами и другими на Европу шёл и Рим несколько раз захватывал. И кабардинцы и балкарцы были в своё время в составе Золотой орды, как и вся Россия. В переводе с татарского Каб Орда - это супер войско... спецназ так сказать.

Сaлaм aлeйкум Абу Абдуллaх. Ахи хочу рaди АЛЛАХА сдeлaть тeбe зaмeчaниe. Брaт ты нe нaходишься у нaс и нe знaeшь ситуaцию. Нa форумe по чьимто комeнтaм и по официaльным сми нeльзя дeлaть выводы,и тeм болee говорить об этом здeсь нa форумe. Если чтото хочeшь подскaзaть пиши нa Ислaм дин. Субхaнaллaх что зa вырaжeния -топорно рaботaют,убивaют кого попaло,зaмучaли свой нaрод. Остaновись

и с той и с другой стороны тупорылые маньяки....

Я не удивлюсь если это правда. Самого в 6 отдел в Долинске как-то затащили с друзьями. Дело было 9 мая, после возложения венков у вечного огня. Друзей обвинили в угоне машины (но через неделю машину вернули с извинениями), а пока выясняли что к чему, маски-шоу два ребра то ли сломали то ли трещины сделали, но опухло и болело. А другому ключицу сломали. Потом отпустили, а мы даже никуда не обращались, радуясь что легко отделались. Правда дело было лет десять назад. Коммунисты с которыми на возложении были вмешались и помогли. Хотя мы ни в чём не виноваты были. Просто машина похожая оказалась и номер похожий. Дур дом...

Арчи___ а все поголовно, кто в обезьяннике на суде сидит, эти обиженные ментами восстанцы они же все твердят что невиновны, закон тюрьмы – не попадайся, попвлся не признавайся большинство из них еще до принятия ислама усвоило... А про запрет пыток расскажи тем, кто перед убийством в лесу егерей пытал...

[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Уважаемые пользователи, убедительная просьба - соблюдать правила http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647/. Все комментарии, не относящиеся к теме дискуссии и содержащие оскорбления, обсуждение личностей пользователей будут редактироваться или удаляться. Злостным нарушителям - бан. Надеемся на понимание.]

Абдулла___ чтобы были знания должна быть голова в которую их можно вложить, и холоднокровие, а у ребяток тупость+смелость, очень опасная смесь для обладателей и окружающих.... Нет среди них хороших вербовщиков, которые привлекут умных ребят, нет и помощи дружеских разведок, как в случае с Хаттабом, Нет Шамиля, которого гру в абхазии научило как воевать, нет технологий, вот и результаты как у двоечников и делетантов.... Как пел Высоцкий – настоящих буйных мало, вот и нету вожака....

Неужели ктото думал, что в дагестаном правят честные люди. Будь они честные они бы давным давно покончили жизни самоубийством.

Вот такие вот дела Джамиля. В следующий раз пусть хозяин наберется смелости и сам сделает заявление)) У него это "получается" не "хуже" чем у Вас.

Marmallatta +1

по-твоему,седой,так ему и надо? Я что-то не понял?

AlZarkavi, ва алайкум салам! Я не думаю, что амири должны относиться к этому подозрительно, так как, во первых я не заву их на какую то личную встречу. Я им говорю, чтобы они не занимались такими делами, после которого у народа вызывает отвращение. Конце до концов, они ведь хотять принести свободу и ислам для собственного народа. Когда я вышел на джихад, то я преследовал один единственный цель- разделить горе чеченского народа и помочь этому народу. Я не сидел у себя дома, как это делали многие, а стал рядом с братским народом и пытался чем то помочь этому братскому народу. Сегодня я вижу необходимость, обратиться к вашим "лесным", чтобы они максимально были помощниками собственного народа, а если же они решили окончательно замучить собственный народ, то я далек от таких группыровок. Я не считаю правильным, сохранить напряженную обстановку в регионе, в то время когда можно на это повлиять. Нужно работать ювелирно, а не топорно. Я воин Аллаха, а не творител хаоса, и потому считаю, что нужно работать во благо народа. Я люблю мусульман, и давно свою жизни отдал за них, и потому не могу спокойно смотреть, когда люди порождают хаос, и страдает от этого собственный народ. Нам Аллах головы дали, не для того, чтобы наши шляпы трусы упали, а для того чтобы думали и находили правильные решения. Если сегодняшние ваши "лесные" мне будут говорить, что они лучшие стратеги, чем Хаттаб, Фатхи, Рамзан, и тому подобные, то вряд ли с ними в этом можно согласиться. Я с возраста 25 до 34 года обучался у них и воевал с ними, не раз бывал бывал бывал амиром, где разрабатывал стратегию, и потому в плане стратеги я могу с любим командиром разговаривать. Кто знает Рамзановскую группу "ТАЛИБАН", знает, что это маленькая группа всегда находилось самостоятельно на передовые позиции, и действовала так, что русские думали, что против них стоят большая группа. За эти бои не раз федерали говорили... "оказывает титаническое сопротивление". Поэтому,если эти амири способны отличать стратегию, амбиции, то поймут, что нельзя путать знание с убеждением. Знание и убеждение это обсалютно разные по природе вещи, и результаты у них бывают разные. Пусть приобретают знание, а не руководствоваться на основе убеждения.