Веселья час и час разлада. О праздниках на Кавказе

В Питере лезгинка под запретом последние несколько лет. Это полное безумие!!!

Вопросы к законодателям не дают результата, и мы на общегородских мероприятиях просим ребят не танцивать национальные танцы.

Nikolay Trapsh

Мадина, там уже полвека борьба за земельные угодья при коррумпированных чиновниках и правоохранительных органах....праздники - это предлог для агрессии....Наима, у нас кстати публичные танцы с громкой музыкой почти прекратились, причем сделано это самими лидерами этнических общин и очень позитивно воспринято остальными местными жителями....теперь, если уж это на праздник происходит, то раздражения практически нет

Мне кажется и небыыло раздражния на мероприятия друг друга

Victor

Хотелось бы отметиться примером в контексте вопроса, заданного Николаю. В Краснодарском крае несколько негативную реакцию (видимо в контексте позиции черкесской диаспоры за рубежом относительно Олимпиады) вызывают праздники посвященные трагическим страницам истории Адыгов, в ВУЗах насколько я слышал были случаи, когда активистам не давали раздавать памятные ленточки.

В целом повторю свой вопросы, возможно ли функционально делить праздники на мобилизующие и объединяющие? Есть ли факторы, которые в Дагестане или Кабардино-Балкарии работают на мобилизацию именно этнической составляющей праздника, а значит и этнической идентичность в противовес остальным?

Этнические праздники совершенно естественное проявление своей особенности, даже если они и сталкиваются с так называемыми объединяющими, им не противоречат.

Нет праздников, "работающих" специально, есть праздники, которые отмечаются по инерции)...

Виктору....любой праздник может быть мобилизующим, если участники, реальные и потенциальные, ясно представляют его смысл.....а может быть и разделяющим, если смысл непонятен и сводится к демонстрации собственной иаковости по отношению к другим

Отдельная и важная для Кавказа тема - религиозные праздники. Наш регион поликонфессиональный, здесь живут народы разных религий, мусульмане, христиане, иудеи, буддисты... Расскажите о религиозных ( связанных с мировыми религиями) праздниках, появившихся с 1990-х. гг. Способны ли они консолидировать общество? 

Я по сути уже ответил Виктору... в Дагестане традиции "этнических" (этнически обосбленных) праздников так и не сложилось, и не прижилось... Даже лезгинский праздник посвященный мифическо-эпическому персонажу Шар-вели, проходящий среди лета в Ахтах, и очевидно призванный изначально как-то мобилизовывать лезгин на поведенческое уподобление герою праздника, превратился в некий фестиваль+попойка, на который стали собираться артисты и прочие деятели культуры чуть ли не со всей республики... В праздник дагестанцы не обособляются, а тащат к себе в дом всех подряд, даже не знакомых людей... такой уж менталитет у коренных здесь народов.))

Самым широко отмечаемым религиозным праздников в Ингушетии является  Ураза Байрам, сопряженный с соблюдением поста. Чтобы облегчить трудности поста, Глава Республики Ингушетии издал указ о сокращении рабочего дня на один час, а также ввел запрет на продажу спиртного и курение в общественных местах в период поста и дней разговения. Ежегодно на ингушском участке федеральной трассы «Кавказ» открывают несколько пунктов отдыха для постящихся. В них проезжающие мусульмане могут остановиться, совершить молитву, выпить воды и поесть после дневного поста в месяц Рамадан. Такие «пит-стопы» оборудованы в мечетях, находящихся вдоль федеральной трассы на Экажевском и Нестеровском перекрестках. На административной границе полицейские информируют всех въезжающих в республику водителей о том, что в указанных мечетях они могут своевременно разговляться, и объясняют, где находятся данные пункты.  

В месяц Рамадан для жителей Республики Ингушетии организовываются специальные сельскохозяйственные ярмарки, с широким ассортиментом продукции от фермерских хозяйств и аграрных предприятий республики по доступным ценам. Ярмарки проходят на сельскохозяйственных рынках в Малгобеке, Карабулаке, Назрани и других площадках региона, где ведется постоянный контроль в целях недопущения необоснованного роста цен на продовольственные товары.  

С началом священного месяца Рамадан в Ингушетии проходят благотворительные акции для оказания помощи нуждающимся семьям. В этих мероприятиях принимают участие республиканские госучреждения, политики, бизнесмены, простые жители республики и благотворительные фонды – «Мял», «Сердце без границ», «Тешам», культурно-просветительский центр «Эздел» и др.

Духовное значение поста связано с тем, что постящийся обращает все свои мысли к Богу. Весь месяц в Ингушетии не играют свадеб. Девушек сватают до начала поста и играют свадьбы после окончания поста, поэтому на этот месяц приходится самая большая статистика на свадьбы.

Религиозные праздники в Осетии это:

-осетинские традиционные празники в контексте осетинской традиционной религии;

-христианские (в Осетии много церквей, два монастыря);

-мусульманские.

Наима, конечно же, нет. Праздник принадлежащий одной религии не может объединить многоконфессиональное общество Кавказа.